徐(xú)太(tài)志恶(è)魔事件(jiàn)发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经过，首先(xiān)我们(men)必须要来了解了解(jiě)徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太志的(de)职业(yè)是歌(gē)手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是(shì)名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐(xú)太志的身上还有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人(rén)莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这(zhè)种特殊的感情导致徐(xú)太(tài)志即(jí)便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然(rán)徐太(tài)志是这么一位(wèi)有魅力的(de)人，那他是(shì)怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说到(dào)恶魔就(jiù)会让人有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情扯(chě)上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山(shān)、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐(lè)队中都有徐太志加入(rù)的(de)痕迹，可惜最后乐(lè)队(duì)也都逃不(bù)过解散成(chéng)员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合(hé)和流行舞曲的(de)新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌手组合(hé)，是韩国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实(shí)是说(shuō)他在(zài)1994年(nián)发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的(de)一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不(bù)再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而(ér)变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的(de)音乐不(bù)再(zài)是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分(fēn)析和批(pī)判的(de)对象(xiàng)”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就(jiù)是从徐太志(zhì)的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息(xī)”的(de)传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后(hòu)，将(jiāng)卷(juǎn)筒(tǒng)换(huàn)向(xiàng)反方向插进，然后用(yòng)卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但一部分宗教人士(shì)还是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒(sā)旦(dàn)的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔(mó)中的恶魔。

事(shì)实上这样的说(shuō)法(fǎ)完全是没有(yǒu)依据(jù)的，就是三人成(chéng)虎的传为什么福建女人不能娶(chuán)言所造成大家心里一(yī)定的心理暗示，徐太志(zhì)身上(shàng)确实(shí)有一种魅力会让人莫(mò)名其(qí)妙(miào)的(de)被他吸(xī)引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白(bái)了大家还(hái)是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会(huì)给(gěi)当事人造成无法挽回的(de)后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻(wén)，还是(shì)要多(duō)思考思(sī)考(kǎo)再决定要不(bù)要(yào)站队。

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