生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这句话(huà)的意思为生在我前(qián)面(miàn)，他懂得(dé)道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译(yì)成现(xiàn)代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本(běn)文(wén)中，小编(biān)整理了这(zhè)篇文言文的(de)相关(guān)知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四(sì)门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上任(rèn)后(hòu)，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的(de)上(shàng)层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层(céng)中存在(zài)着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊(hú)认识。

生乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这句话(huà)中有两处(chù)介宾结构状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓(wèi)语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是(shì)文言文常见(jiàn)12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程的“状语(yǔ)余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语并(bìng)不是一定(dìng)要(yào)后置的，但是，有一种状语必定(dìng)后(hòu)置，那就是介宾结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道，状语是用来修饰(shì)、限制(zhì)谓语(yǔ)动词或(huò)形容(róng)词(cí)的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示(shì)方式(shì)、时(shí)间、处所(suǒ)时，往往需要用(yòng)介词来引(yǐn)入对象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词，后面是(shì)介(jiè)词引(yǐn)入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为“晓(xiǎo)之以理(lǐ)”。

　　乎，作介(jiè)词时，意(yì)义(yì)相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语后置的(de)情(qíng)况(kuàng)，例如问(wèn)题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之前(qián)”；“早于(yú)我”。

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