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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的(de)群体(tǐ)，在巨大(dà)的工(gōng)作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还(hái)是在(zài)兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年服侍(shì)那(nà)些(xiē)王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人(rén)人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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