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高山(shān)流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是(shì)近(jìn)代(dài)流传(chuán)最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之(zhī)下(xià)，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也(yě)正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能(néng)完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于(yú)是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自己从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店里的特(tè)色(sè)然后给(gěi)这个(gè)特(tè)色其一个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社(shè)会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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