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劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意在(zài)警(jǐng)戒(jiè)，而效果(guǒ)适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言(y英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表án)危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么(me)赋(fù)

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而对事(shì)情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提(tí)法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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