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　　肉(ròu)莲(lián)花是(shì)什(shén)么(me)东西(xī)肉(ròu)莲花是一种和女性阴户相似的(de)花。

　　1、肉(ròu)莲花(huā)是一种和女性阴(yīn)户相(xiāng)似的花。密宗术语莲花(huā)，也(yě)就是女阴，自古(gǔ)以(yǐ)来都是不公开的，只是(shì)留给(gěi)具格的(de)弟子口耳相(xiāng)传，或是(shì)师父(fù)现场指导，才能具体了知;至于密乘(chéng)行者(zhě)在进入双(shuāng)身法阶(jiē)段前，还没有资格去碰实体明妃(fēi)，没有实际(jì)看过真正的「莲花」前(qián)，只能观(guān)想莲花。肉(ròu)莲：顾(gù)名思义就是肉(ròu)池子为什么被封杀体(tǐ)莲花。这是一个经过炮(pào)制的完整的女人牡户!也称(chēng)女身肉莲法器。那(nà)器(qì)物看上去软中(zhōng)带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表面还布满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十八响，曾流行于贵(guì)州(zhōu)省沿河(hé)土(tǔ)家族自治县沙子一带。在晚清(qīng)和民国期间，由于(yú)战(zhàn)乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花(huā)》是土家(jiā)族先民———古代巴人军事乐舞遗风的延续和演变(biàn)，是(shì)土家人传统文化(huà)和性格特(tè)征(zhēng)的集中体现。舞蹈气势雄(xióng)壮，吼声震天(tiān)，动(dòng)作激烈威猛，刚(gāng)柔相济，噼啪有声，极具民族性、体育性和(hé)观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗的(de)法器，佛教法(fǎ)器(qì)是指僧侣们(men)举行(xíng)佛(fú)事活动和佛教仪式时所用的(de)器物。佛法赋予了它们特(tè)殊的作用(yòng)，使它们不再(zài)是(shì)普(pǔ)通的器物，而变得更加神圣(shèng)庄严。老百姓(xìng)说文冠果是神(shén)树，文冠果木头是阳木(m池子为什么被封杀ù)，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不能近身(shēn)，所以(yǐ)有(yǒu)文冠果野生资(zī)源(yuán)的(de)地(dì)方(fāng)，就(jiù)用文冠果木头给(gěi)小孩(hái)脖子上做挂件，期望文冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉莲花是(shì)什么(me)东西肉莲(lián)花是(shì)一(yī)种和女性(xìng)阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和女性阴(yīn)户相似的(de)花(huā)。密(mì)宗术语莲花，也就是女阴，自古以来(lái)都是不公开的，只是留给(gěi)具格的弟子(zi)口耳(ěr)相传，或是师父现场指导，才能(néng)具体了知;至于密乘(chéng)行者(zhě)在进入双身法阶段前，还没有资(zī)格(gé)去碰实体明(míng)妃(fēi)，没有实(shí)际(jì)看过真(zhēn)正的「莲花」前(qián)，只能观(guān)想莲花。肉(ròu)莲：顾名思(sī)义就(jiù)是肉体莲花。这(zhè)是一个经过炮制(zhì)的完整的女人(rén)牡户!也称女身肉莲法器。那器物看上(shàng)去软中(zhōng)带(dài)韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表面还(hái)布满棕(zōng)色的绒(róng)毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行(xíng)于(yú)贵(guì)州(zhōu)省沿河土家族自(zì)治县沙子一带。在晚清和民国期间，由(yóu)于战(zhàn)乱，民不聊生(shēng)，就很少有人再跳(tiào)。《肉(ròu)莲花(huā)》是土家族先民———古代巴(bā池子为什么被封杀)人军事(shì)乐舞遗(yí)风(fēng)的延续和演变，是(shì)土家人传统文化和性格特征(zhēng)的集(jí)中体现。舞蹈(dǎo)气(qì)势雄壮(zhuàng)，吼声(shēng)震天，动(dòng)作激烈威(wēi)猛，刚柔相济，噼(pī)啪有(yǒu)声，极具(jù)民(mín)族(zú)性、体育性和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的法器，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举行佛事活动和佛教仪式(shì)时所用的器物。佛法(fǎ)赋予了它们特(tè)殊的作用，使(shǐ)它们不(bù)再(zài)是普通的器物，而变(biàn)得(dé)更(gèng)加神圣庄(zhuāng)严。老(lǎo)百姓说(shuō)文(wén)冠果是神树，文(wén)冠果木(mù)头(tóu)是阳木(mù)，可(kě)以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以(yǐ)有文冠(guān)果野生(shēng)资源的地方，就用(yòng)文冠果(guǒ)木头给小(xiǎo)孩脖子上做挂(guà)件，期望文冠果保护孩子(zi)长大成(chéng)人，也用文冠。

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