黄沙百战穿金甲，不破(pò)楼(lóu)兰终不还(hái)。

自古以来，国家(jiā)的生存安危(wēi)是每个国王，和部(bù)署，子(zi)民所关(guān)心之(zhī)事。

当(dāng)国与国之间发生战争，小(xiǎo)国的安危就显得至关重要，大国吞并小国，而(ér)强等国家的野(yě)心只(zhǐ)能(néng)持续(xù)不断(duàn)地(dì)发挥野心和(hé)挑战，直到(dào)平(píng)息。

二战(zhàn)结束后，脱离英国掌(zhǎng)控(kòng)的印度对锡金觊觎已久。

70年(nián)代后(hòu)，锡金(jīn)国王被(bèi)软禁，随之他们请求加入中国(guó)149次，但(dàn)是被拒绝(jué)后，依旧在自(zì)家大楼(lóu)前升(shēng)起五(wǔ)星国(guó)旗。

佛(fú)学渊源的锡(xī)金俗(sú)话(huà)说(shuō)，弱国无外交。面(miàn)对强(qiáng)国的吞并(bìng)，只能对外求救。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程度上，19世纪后期，国家(jiā)局(jú)势动荡不安(ān)，我(wǒ)国(guó)也并不(bù)稳定，只能拒(jù)绝锡金(jīn)的救援。

锡金(jīn东莞属于几线城市)这个国家最早在清朝是一(yī)个藩属(shǔ)国，它(tā)坐(zuò)落于(yú)喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非(fēi)常(cháng)适合农作物生长。

由于平均海拔高(gāo)达1500米，接(jiē)壤于印度，而印度(dù)又在(zài)清王朝灭亡后被英国霸占，锡(xī)金(jīn)也就随之(zhī)沦(lún)为英(yīng)国的附属品。

作为一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也有着(zhe)丰富(fù)的(de)宗教和人文历史。这起源(yuán)于一个神话(huà)传说。一个(gè)有着(zhe)浓厚(hòu)佛学思想的神人——拉宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩的(de)。

由于当地人们都受到他的佛(fú)学传播，而他又将目光放(fàng)回了(le)锡金王国，决定在那(nà)里传播更多(duō)的佛法。

位于(yú)尼布尔(ěr)边缘的小国(guó)，一直有着丰厚的(de)佛学(xué)思想，但(dàn)是真正被引入，被众(zhòng)生看到的(de)是一个(gè)牧羊人。

他是个(gè)中年人(rén)，喜(xǐ)欢在山坡上放羊，在他(tā)的身(shēn)上能够看到(dào)人(rén)与自然合(hé)一的大道。

而(ér)来到锡金传法的拉(lā)宗成布(bù)，也心甘情愿将牧羊人(rén)彭(péng)措(cuò)视为锡金的国王。然(rán)而锡金(jīn)这(zhè)个小国(guó)只存在了百年，就消失(shī)在世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭(miè)原因(yīn)有很多，一(yī)个明君可以有贤德的管(guǎn)理(lǐ)，但不能除却地理位置(zhì)和大局(jú)势(shì)的影响，正(zhèng)所谓天时(shí)不(bù)如地利，地(dì)利不如人和，若时机丧失，那么小国被灭亡(wáng)也(yě)是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老(lǎo)时，而当锡(xī)金最初的建(jiàn)国者彭措(cuò)，看(kàn)到往后(hòu)国家灭亡(wáng)的结局时，不知他(tā)是否能够预测到。

百(bǎi)年小国的消(xiāo)亡正所谓(wèi)屠龙少年(nián)者(zhě)终成恶龙，印(yìn)度从英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展(zhǎn)开了行动。

正是因为锡金有着丰富的资源(yuán)，又占据着重要的地理位置，才(cái)会让它成为一个唾手可(kě)得(dé)的羊肉(ròu)。

由于英国将权利(lì)交于印度，印度刚好不想(xiǎng)脱(tuō)离和锡(xī)金的关系，还(hái)打算占(zhàn)据锡金(jīn)的国土，选择印度(dù)人来当(dāng)国王(wáng)。

这(zhè)样(yàng)的经历(lì)想必是屈(qū)辱的，但(dàn)是锡金毫无(wú)办法(fǎ)，毕竟有英国大国的牵(qiān)制，他只(zhǐ)能签订下和平条约，被印度管理国内的资源(yuán)，诸如(rú)外(wài)交(jiāo)，经济，等一(yī)系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和(hé)风气都(dōu)受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印(yìn)度的军队控制，而(ér)国王(wáng)也成为傀(guī)儡。

君子之(zhī)德风，小人(rén)之(zhī)德草，草(cǎo)上(shàng)之(zhī)风必偃(yǎn)。

而一个(gè)国家(jiā)的(de)风气也与(yǔ)执政者(zhě)息息相关，最(zuì)初以佛(fú)学文化建立锡金的彭措(cuò)，他虽(suī)然安闲自在，人民也皈依(yī)安乐。

但是后(hòu)代的(de)传(chuán)承之后，锡金(jīn)小国(guó)还(hái)是抵(dǐ)不过外界(jiè)的入(rù)侵。在成为印度的附属品(pǐn)后，锡金(jīn)也慢慢从一个民风淳朴的(de)国家(jiā)变(biàn)得复(fù)杂化，因为(wèi)当时锡金(jīn)也有(yǒu)别国居民的(de)混(hùn)入。

在清朝(cháo)时期，锡金(jīn)也叫做(zuò)哲孟(mèng)雄(xióng)，然(rán)而面对多国的入侵后，锡(xī)金逐渐(jiàn)失去了(le)气力。

这样的悲(bēi)剧无法挽(wǎn)回，让人反(fǎn)思的同时，也更加明白，国家内部的(de)团结和(hé)强大自身很重要。

虽然说(shuō)事物的诞生总是会有高潮(cháo)，起伏和消亡，但是(shì)阴(yīn)极阳生(shēng)，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能够抵御(yù)外敌后(hòu)。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国家的民风，积极学习外国，放眼(yǎn)全(quán)球化的趋势，也未必不是(shì)一条(tiáo)可行之(zhī)道(dào)。

中国为(wèi)什么拒绝(jué)？在锡金面临百般无奈后，向中(zhōng)国发起了求助，因为早在清朝时(shí)期(qī)，锡金就和中国有渊源。而这一切(qiè)缘(yuán)于有着藏传佛教(jiào)智慧的(de)拉宗(zōng)成布。

那(nà)是一个天朗气清的好天气，拉宗成布到(dào)达(dá)拉萨礼拜(bài)，面对雪山，他预测到未来(lái)清王(wáng)朝(cháo)将会封赏(shǎng)达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王(wáng)国(guó)成立十年后。

没曾(céng)想，这个预(yù)言(yán)成真，拉(lā)宗(zōng)成步从此在西藏(cáng)人(rén)民眼中显得神(shén)圣。

也因拉宗成布的这层关(guān)系，锡(xī)金(jīn)倍受(shòu)西藏人(rén)民保护，又因西藏(cáng)属于(yú)中国(guó)，因此(cǐ)也与中国形成关联。

关于中国对(duì)锡(xī)金的帮(bāng)助，从(cóng)西(xī)藏的角(jiǎo)度来(lái)讲，在(zài)不丹的(de)入侵下，西藏没(méi)有让锡(xī)金面临危难，而之后锡金(jīn)也对西(xī)藏选择(zé)了联姻来加(jiā)强联系。

之(zhī)后的尼(ní)泊尔入(rù)侵一战(zhàn)，清(qīng)政府(fǔ)更是出兵选(xuǎn)择对抗(kàng)，等到尼泊(pō)尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡(xī)金的(de)关(guān)系也日(rì)益密切。

但是随着(zhe)驻藏(cáng)大臣的不作为(wèi)，他们不将锡金的宗教管(guǎn)理放(fàng)在首位，觉得遥远而繁琐(suǒ)。导致锡(xī)金与清政府的关系渐趋(qū)远(yuǎn)离。

历史的更(gèng)迭(dié)和变迁总是不可磨灭的，随着(zhe)1949年(nián)中国的(de)成立，而此时的锡金(jīn)正面临(lín)着被(bèi)印度吞并的风险，锡金(jīn)这个孱弱(ruò)之(zhī)国反复向中国(guó)释放了求助信号。

然而中国不想(xiǎng)选择(zé)与印度为敌(dí)，又因局势处于百(bǎi)废(fèi)待兴阶段，也没有(yǒu)相当可(kě)观的经济(jì)能力(lì)，面(miàn)对收复(fù)后的(de)治理，实属不良选择(zé)。

毕竟锡金(jīn)的地理(lǐ)位置处于喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山脉的南部，面对(duì)遥(yáo)远的地区和大陆的阻隔，经济投入是首要，而(ér)这一点，百废待(dài)兴阶段的(de)中(zhōng)国(guó)没必要(yào)选择投入(rù)。

结语一切文艺(yì)，不可(kě)为(wèi)阴谋所(suǒ)用，一旦沾(zhān)染，骨气(qì)全无。锡(xī)金的建国初衷(zhōng)是佛学宗教，人民(mín)们(men)也一片祥和。

但是缺乏适当的(de)管理，和对(duì)外国的(de)结交，只能发展百年(nián)后逐渐消亡。

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这是历史的变(biàn)迁(qiān)，也(yě)是小国的生存危机。

怀璧有罪，处于一个重要的地(dì)理位置(zhì)，面(miàn)对大国的虎视(shì)眈眈(dān)，锡金(jīn)显得风餐露宿(sù)，纵使泱泱之(zhī)国没有(yǒu)有效的军队，和(hé)强大的实力，也(yě)枉谈。

而看着灭(miè)亡的锡金，也更加吸取教训，有足够的文化实(shí)力(lì)和经济实力，这样才在(zài)国际之(zhī)间拥(yōng)有(yǒu)话语权。

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