盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思 line-height: 24px;'>天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思(guó)四大美人之一的杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思人们的审美也因(yīn)为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情(qíng)的长相，因(yīn)为这和国(guó)内普遍长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在(zài)人群中更容易留下(xià)印象。

但是(shì)异域风(fēng)情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视(shì)上(shàng)经常看到的(de)女星(xīng)，大多数(shù)来自新疆。但有一(yī)个奇怪的(de)现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其中有什(shén)么不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎么(me)看待(dài)这个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族(zú)聚(jù)集的地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他(tā)们说着民族的语言，饮食(shí)习惯(guàn)也(yě)和(hé)内陆有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的(de)环(huán)境(jìng)和接(jiē)受的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让(ràng)这些(xiē)男性(xìng)无法适应，也不是所(suǒ)有人(rén)都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食(shí)方(fāng)面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大(dà)因素还(hái)是文(wén)化(huà)差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区之间也存在(zài)同样的问题。

试(shì)想一(yī)下(xià)，两(liǎng)个(gè)在文化差异(yì)巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年的生(shēng)活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他(tā)们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事(shì)情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也(yě)不希望自己(jǐ)看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超(chāo)强的(de)适应能力，也难(nán)过女方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的(de)家庭(tíng)，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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