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高山流水是什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jī77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023ng)妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带(dài)的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的(de)钟子期(qī)也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太(tài)高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了(le)自己从(cóng)不(bù)离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(f77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023ǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己店里的特(tè)色然后给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会地位的(de)群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融(róng)入到了(le)传统理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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