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粉(fěn)骨碎身浑不怕要留(liú)清白(bái)在(zài)人间的(de)意思是什么(me)，粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不(bù)怕后一句

　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托(tuō)物言志，采用象(xiàng)征手法，字面上是(shì)咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高(gāo)洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁的(de)一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无(wú)数次的锤击(jī)开凿，形(xíng)容开采(cǎi)石灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲(xián)：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也(yě)作(zuò)“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清(qīng)白(bái)在人间的意思？

　　意思是：即(jí)使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留(liú)在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千万次捶打才能从(cóng)深山(shān)里开(kāi)采出来，它把(bǎ)熊熊烈火的(de)焚烧(shāo)当做(zuò)很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身(shēn)清白留在人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思)代(dài)诗歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一(粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思yī)种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的(de)节(jié)操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石(shí)灰石很不容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石(shí)灰石。

　　加“若(ruò)等(děng)闲(xián)”三字，又(yòu)使(shǐ)人感到(dào)不仅(jǐn)是在写(xiě)烧炼石(shí)灰(huī)石，它似(shì)乎(hū)还象(xiàng)征(zhēng)着志士仁(rén)人(rén)无论面临着怎(zěn)样严峻(jùn)的考验，都从容不(bù)迫，视(shì)若等闲(xián)。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形(xíng)象地写出(chū)将石灰石烧成石灰粉，而“浑(hún)不(bù)怕”三(sān)字又使我(wǒ)们联(lián)想到(dào)其中(zhōng)可能寓有不怕牺牲(shēng)的(de)精神。

　　至于最(zuì)后一句“要留清白在人间(jiān)”，更是(shì)作者在直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平反(fǎn)冤狱(yù)，救灾赈荒(huāng)，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率(lǜ)兵固守北京，击(jī)退瓦(wǎ)剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于(yú)谦生平和(hé)人(rén)格(gé)的真实写照(zhào)。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销(xiāo)塌(tā)法，以物(wù)比人，把物的性(xìng)格和人的性格熔(róng)铸成一体。

　　言在(zài)物(wù)，而意在人，不言人(rén)而(ér)人在其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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