日本四世纪(jì)贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日(rì)本网友热议(yì)日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒(méi)体(tǐ)报道(dào)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出(chū)土很(hěn)多，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被日本专家(jiā)视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形(xíng)或方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜(jìng)外(wài)形却像古代士兵作(zuò)战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家(jiā)从来没有见过这种形状的(de)青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物当(dāng)初出土时，考古人员(yuán)以为是(shì)“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是(shì)镜子(zi)，经实(shí)验(yàn)室(shì)检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在(zài)东(dōng)亚也是同期(qī)最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都(dōu)没有，即使有文字也是(shì)中国传过(guò)去的汉(hàn)字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾(dùn)镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访时(shí)坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们(men)是否有技术(shù)来(lái)塑造这种精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造(zào)难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造(zào)出来的(de)，要(yào)制作这么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子(zi)，还需要大量的铁(tiě)原料，和先(xiān)进(jìn)技术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本(běn)专(zhuān)家在(zài)疑(yí)惑之余(yú)也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可(kě)能，日(rì)本拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学(xué)家对从(cóng)中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本(běn)之群体的(de)称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行(xíng)于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四(sì)世纪后半叶(yè)，这时期日(rì)本洲岛上最大的(de)国家(jiā)叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的(de)起源国，出现于公(gōng)元二世(shì)纪末至三(sān)世纪初，四(sì)世纪是其(qí)重(zhòng)要发展时期。但令日(rì)本专家困惑的是(shì)，在这么一个重要(yào)发展时期却不(bù)见文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资(zī)料库(kù)的中(zhōng)国史书上，也不见记载(zài)，日本学(xué)者称之为“神秘的(de)四(sì)世纪(jì)”，或“空(kōng)白(bái)的四世(shì)纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日本历史学界有一(yī)默认(rèn)的(de)共识，要研究(jiū)日本史(shǐ)，特(tè)别(bié)是早期日(rì)本史要从(cóng)中国历史书(shū)中寻找材料(liào)，现代日本国(guó)家(jiā)的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了(le)倭人建立的“邪马台(tái)国”，并(bìng)对该(gāi)国(guó)情况作了交代，这(zhè)是一(yī)个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记(jì)载(zài)， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时(shí)至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司(sī)马炎第一个(gè)年号，也(yě)是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书(shū)上却不见无(wú)邪马台国及女王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一(yī)样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是日本(běn)考古史上从来(lái)没有事，因为(wèi)是“空白的(de)四世纪”时(shí)期文物，自(zì)然显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填补了日(rì)本四世(shì)纪的空白，对邪马台(tái)国(guó)和现代日本国(guó)的形(xíng)成具有重大意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是(shì)“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本(běn)引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不(bù)难理解(jiě)。

半夜被C醒是一种什么样的感受g alt="日本最近挖出(chū)两件国宝，网友怀(huái)疑：“是不是中国的？”_黑(hēi)料正能(néng)量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/83facd391015586.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.9292035398230089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

盾镜图案(àn)对比现在奈良市组织(zhī)各方面(mi半夜被C醒是一种什么样的感受àn)专家，对(duì)这两(liǎng)件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望能(néng)发现隐(yǐn)藏在(zài)文物中的历史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也(yě)很奇特，摆(bǎi)放(fàng)在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不(bù)是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺(guān)材(cái)上面(miàn)，用意(yì)何在？应该是(shì)出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子(zi)过(guò)去在(zài)中国和(hé)日本民间，都(dōu)被认(rèn)为(wèi)有辟(pì)邪功能，在(zài)房间内悬桃(táo)木剑，就是这意(yì)思(sī)，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器(qì)时代(dài)最常见(jiàn)的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木上的(de)蛇剑(jiàn)镜子(zi)则(zé)是古(gǔ)人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还可(kě)让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至(zhì)今(jīn)日本(běn)人(rén)的生(shēng)活仍(réng)有(yǒu)很多忌讳(huì)。当(dāng)年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸山古坟(fén)发(fā)掘(jué)现(xiàn)场从中国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年邪马台国(guó)遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随(suí)船都有(yǒu)巫师(shī)同(tóng)行，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究(jiū)之(zhī)中，应该会有更多收获。

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