四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯心主义(yì)哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行(xíng)的各种哲标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代(dài)是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是(shì)现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代(dài)之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等(děng)人的历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任(rèn)何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也(y标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压ě)无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补(标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的(de)人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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