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仁政在现代社会的意义(yì)议论(lùn)文(wén)，仁政在现(xiàn)代社(shè)会的(de)意义(yì)短篇

　　孟(mèng)子仁政思想的(de)现代(dài)意(yì)义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政”，关心当代老百(bǎi)姓(xìng)的生(shēng)活(huó)疾苦，制订有(y白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因ǒu)利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫(pín)富(fù)差(chà)距，更能缓解(jiě)人与人之间(jiān)的矛(máo)盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当(dāng)政政府才稳固，才能受到民众(zhòng)的支持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他(tā)国，结交盟友，与人为善，这(zhè)样，才能(néng)提高自己的(de)国际地位,在危难之时，才会(huì)得(dé)到更(gèng)多(duō)其它国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子(zi)继承和(hé)发展了孔子的德治(zhì)思想，发展为仁政学说，成为其政(zhèng)治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和(hé)阶级矛盾(dùn)，维护封建统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一(yī)方面严格(gé)区分了(le)统治者与被统(tǒng)治者的阶级地(dì)位，认(rèn)为“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”，并且(qiě)模仿(fǎng)周制(zhì)拟定了一(yī)套从天(tiān)子到庶人的(de)等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治(zhì)者和被统治者的关系比作父母(mǔ)对子女的(de)关系，主张统治者应该像父(fù)母一样关(guān)心人民的疾苦，人民应(yīng)该像对待父(fù)母一样去(qù)亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认(rèn)为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治(zhì)者实行仁政(zhèng)，可以得(dé)到人(rén)民(mín)的衷心(xīn)拥护；

　　反(fǎn)之，如(rú)果不(bù)顾人民(mín)死(sǐ)活，推行虐政，将会失(shī)去(qù)民心而变(biàn)成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具(jù)体内(nèi)容(róng)很广(guǎng)泛，包(bāo)括(kuò)经(jīng)济、政(zhèng)治、教(jiào)育(yù)以及统(tǒng)一(yī)天下的(de)途(tú)径等，其中贯穿着(zhe)一条民本思想(xiǎng)的(de)线索。

　　这种思(sī)想是从春秋(qiū)时期重(zhòng)民(mín)轻神的(de)思想发展(zhǎn)而来的。

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