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　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下一(yī)根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬(bān)到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无(wú)言。

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