星云大师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星(xīng)云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博(bó)官方账号(hào)@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为(wèi)《真(zhēn)诚的告白》的长文(wén)中(zhōng)，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人们的(de)注意(yì)：我没有舍(shě)利子(zi)。

星云大师(shī)为什么(me)没(méi)有(yǒu)舍利子？

星云(yún)大师(shī)为什么在世界各地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成(chéng)的(de)说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非(fēi)佛教徒(tú)也听说过它的(de)大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来(lái)，舍(shě)利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发光(guāng)的宝石样珠(zhū)子，极(jí)其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能(néng)碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化后(hòu)结成(chéng)五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来(lái)也泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的和(hé)尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子(zi)确实是火烧出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗(kē)甚至(zhì)几百颗。

图(tú)为故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍(shě)利子的(de)形成主要有(yǒu)以下(xià)两种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会发生一系列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍(shě)利子状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧(shāo)就可以达(dá)到。其次(cì)是结石说，即所(suǒ)谓的舍(shě)利(lì)子，其实就(jiù)是人体(tǐ)内的结石(shí)经历高温后(hòu)的产物。但从健康的(de)角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法很难令(lìng)人信服(fú)，人(rén)体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得(dé)不得了(le)，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可(kě)以达到(dào)10级，且(qiě)可(kě)能出(chū)现剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗结(jié)石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石就越(yuè)多……还有说法(fǎ)认为舍(shě)利子就是(shì)高僧(sēng)随(suí)身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能(néng)说也不无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可(kě)以用(yòng)来(lái)放高僧的(de)遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发(fā)现舍利子(zi)的概念本身就无谓有没有科学的(de)验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大师无论(lùn)有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人们(men)心中的地位。

星云(yún)大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国(guó)深(shēn)，1927年生于江苏省江都(dōu)县(xiàn)，也就是如(rú)今(jīn)的江(jiāng)苏省(shěng)扬州市。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭(zāo)逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后担(dān)任(rèn)白(bái)塔国民小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾(wān)第(dì)一本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由(yóu)此开始他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工(gōng)作。1964年(nián)建设高雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开(kāi)创(chuàng)佛(fú)光山，如今已(yǐ)发展成为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是全球(qiú)知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在世界各地。除(chú)了著书(shū)立(lì)说，他(tā)更言(yán)传身教，积极投身(shēn)社会(huì)，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建(jiàn)了(le)300多所寺(sì)院，16所佛(fú)教学院，几十所(suǒ)美术馆、图(tú)书(shū)馆、出(chū)版社等文化机构，还(hái)有近百(bǎi)所大(dà)中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大师就确立了(le)人间佛教弘(hóng)法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善福利社会(huì)，以共修净化(huà)人心。所以(yǐ)终其(qí)一(yī)生，他都循着这样的(de)原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化(huà)交(jiāo)流(liú)，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也正(zhèng)是希望(wàng)将佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够(gòu)在日常生活中(zhōng)与(yǔ)佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的(de)、净化的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人(rén)为本(běn)的(de)人间佛(fú)教，星云大(dà)师以出世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和(hé)人(rén)格魅力打动了许多人，有来(lái)自世界各地跟随出家的弟子(zi)两千余(yú)人，全球信众(zhòng)数(shù)百万(wàn)，传法(fǎ)弟(dì)子百余(yú)人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形成之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星体结(jié)合，又大、又古老(lǎo)、又无际(jì)。”这样(yàng)浩渺宽广(guǎng)的境界(jiè)令他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜利后要办理身份证(zhèng)时，他自取法名为“星云(yún)”，既(jì)有能如(rú)星星般在(zài)暗(àn)夜中为(wèi)人带来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人(rén)将星云大(dà)师视为人生的(de)明灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云(yún)长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这(zhè)个(gè)人间，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都好，如(rú)是观之，那么(me)你就拥有这美妙的(de)世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没(méi)有得失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没(méi)有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死(sǐ)的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实(shí)在是(shì)最没有(yǒu)般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是(shì)看(kàn)得开，人(rén)生最大(dà)的成就，就(jiù)是能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包容一切。一个(gè)人的事业想要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀(huái)就要有多(duō)大。你(nǐ)能包容(róng)一个人，一个人(rén)就是你的(de)；包容(róng)一个团(tuán)体，团体就是你的(de)；包容一(yī)个国家，国(guó)家(jiā)就是你的；包容天(tiān)地世(shì)界，天地世(shì)界都是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够(gòu)以退为进是不争，以(yǐ)无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生(shēng)领(lǐng)域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱(ài)的反(fǎn)而(ér)是自己的。
9. 在得(dé)失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不(bù)要(yào)过分(fēn)悲伤，得失之后(hòu)还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要说(shuō)有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是那(nà)些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐(lè)；反之，知足的(de)人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好(hǎo)话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是人生最大的(de)意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的事情，你对它太热(rè)心了，就会(huì)对它生(shēng)起执著来(lái)，太执著(zhù)了，就会产(chǎn)生出过犹(yóu)不(bù)及(jí)的后果。
14. 人生是无常(cháng)的(de)，苦恼(nǎo)应(yīng)当知(zhī)道(dào)，幸福(fú)不(bù)到外面去(qù)求，把心安住(zhù)于(yú)寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差(chà)别观(guān)念(niàn)，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然(rán)后(hòu)才能享(xiǎng)有一个(gè)大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡(fán)感情的(de)问题，以(yǐ)佛教而(ér)言，只要产生了(le)执著，不论同(tóng)性(xìng)、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛(kǎn)的人，并不意味(wèi)一(yī)生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而(ér)后定，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而(ér)后(hòu)动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良机，亦(yì)是(shì)败事之有余(yú)也，实在(zài)应(yīng)该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定(dìng)要像云一(yī)样，过(guò)得自由自(zì)在。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云(yún)流水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得(dé)多(duō)、知道得(dé)多，不(bù)一定是好(hǎo)事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众(zhòng)：先和各位道(dào)别，下(xià)面做一个(gè)真诚的告白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我很有钱(qián)，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不(bù)感到我是(shì)贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我心中觉得(dé)富有。到了老年(nián)，人家以(yǐ)为我很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金会(huì)，但我(wǒ)却觉(jué)得(dé)自己(jǐ)空(kōng)无(wú)一物(wù)，因为那都是十方大(dà)众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自己(jǐ)建一房一舍(shě)，为自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽(gā)物品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在(zài)我的(de)内心可(kě)又觉得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌(zhuō)，也没(méi)有(yǒu)自己的(de)橱柜，虽然徒(tú)众用心(xīn)帮我设置，但我从来没有用(yòng)过。我一生(shēng)，没(méi)有上过(guò)几(jǐ)次(cì)街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的(de)、都(dōu)是佛光(guāng)山(shān)的，一切都归于(yú)常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学习(xí)”将此身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我聚(jù)众有方，事实上(shàng)我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶(è)的人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我的，我只希(xī)望大家在(zài)佛(fú)教里各有所归(guī)。我没有什么个人物质(zhì)上的(de)分(fēn)配，说哪一块(kuài)钱分给你们(men)，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随(suí)便(biàn)在哪里都可以取得一本(běn)做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良(liáng)言好话也没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛(fú)教供(gōng)你们学习，只有道(dào)场供你们(men)护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制(zhì)度，升级都有一定(dìng)的标准，但(dàn)世间法(fǎ)上总难以平衡，升(shēng)级的(de)依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看(kàn)的(de)标准各有不同，都与(yǔ)福(fú)德因缘有关。所以大家升级(jí)与否(fǒu)，不是我(wǒ)个(gè)人所能左右(yòu)，这是我对(duì)所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满(mǎn)。不(bù)过，你(nǐ)们(men)也应(yīng)该(gāi)学习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会决议你们的(de)功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调职(zhí)，佛光山(shān)它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排(pái)适能(néng)适(shì)任，对于个(gè)人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间(jiān)难以论平等(děng)，我们要把它创(chuàng)造成和平、美满(mǎn)的(de)人生，但也要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度来(lái)论平等(děng)。

未来如有不同意(yì)见，大(dà)家要依(yī)循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要(yào)经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)，我只是众中(zhōng)之(zhī)一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以(yǐ)为我善(shàn)于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为而(ér)治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除(chú)了戒律与法制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了(le)，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生应该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信(xìn)条：给人信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给人希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘的(de)重要(yào)，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处结(jié)缘、到(dào)处(chù)散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴(xīng)办各种教育，因为从(cóng)小我没有进过正规(guī)的学校读书，明白教育(yù)才(cái)能(néng)提升自(zì)我，改变气质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉(mài)相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心(xīn)里的泉源(yuán)用来(lái)供(gōng)应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离心，以出世(shì)的(de)思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去(qù)三(sān)衣(yī)一具、头陀十八(bā)物、衣单两(liǎng)斤(jīn)半，这许多优(yōu)良传统，都(dōu)合乎(hū)戒律，都(dōu)应该深思熟(shú)记。佛光弟子不(bù)私自(zì)募缘(yuán)，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不(bù)私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样(yàng)做到(dào)，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益(yì)归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一(yī)切(qiè)都(dōu)是我(wǒ)的，但形相(xiāng)上的(de)无常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗(sú)有(yǒu)太多(duō)留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留(liú)意、太多(duō)分别(bié)。时时以众为我，以(yǐ)教(jiào)为命(mìng)，在(zài)佛道(dào)上(shàng)安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间共(gòng)有的财富。对于(yú)财务(wù)经济，点滴归(guī)公，我们每个人一(yī)切都是常(cháng)住供(gōng)应，不(bù)需纷(fēn)争，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂(guà)虑。也(yě)希望徒众不要为(wèi)世(shì)间(jiān)这种衣食(shí)住行太多(duō)的分心挂碍(ài)，此(cǐ)实(shí)不足道也。

我希(xī)望常住净财要用于十(shí)方(fāng)，不要(yào)保留，这(zhè)才是佛光山未(wèi)来的平安(ān)之(zhī)道。除了道粮(liáng)需要(yào)以外，如(rú)果还有净财，一(yī)律都布施文化(huà)、教育(yù)、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取之(zhī)十(shí)方、施之十方，我们要济助(zhù)急难(nán)，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因(yīn)为灾难、贫苦是(shì)人间的(de)不(bù)幸(xìng)，急难救助，这是理所(suǒ)当然要给予一(yī)些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别分院(yuàn)道(dào)场(chǎng)，都(dōu)不(bù)是国有(yǒu)的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一切全为佛光(guāng)山常住所(suǒ)有，没有与人合(hé)股共业。没有牵连，也(yě)没有(yǒu)借贷，常住(zhù)开山(shān)以来，从(cóng)未(wèi)向外借(jiè)贷。

对于那(nà)许多别分院道场(chǎng)都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便(国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人biàn)。如果实在(zài)不能维持，得到宗委(wěi)会(huì)、信(xìn)徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共(gòng)金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往就是布(bù)施，没有(yǒu)偿还，不(bù)可借贷，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰佛陀(tuó)，以(yǐ)佛陀为我的导(dǎo)师，为我的(de)道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的(de)榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都(dōu)是我们(men)的模(mó)范。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽(jǐn)量给予本(běn)土化，请(qǐng)当(dāng)地徒众住(zhù)持；我对人间(jiān)佛教的所(suǒ)有(yǒu)言教(jiào)，都(dōu)要(yào)能传达(dá)到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人(rén)生增进的(de)教(jiào)法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力量；无常(cháng)，不是定型(xíng)的，可(kě)以改变我(wǒ)们(men)未(wèi)来的(de)一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有(yǒu)的，要空了才(cái)有，我一生(shēng)一无(wú)所(suǒ)有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教(jiào)必然是(shì)未来人类世界的一道光(guāng)明；说好话是(shì)真，做好(hǎo)事是(shì)善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真(zhēn)善美要在(zài)社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里(lǐ)成(chéng)长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨道做为我们(men)人间的(de)修行。

人间(jiān)佛教的本源(yuán)发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已经成(chéng)为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛(fú)光会(huì)的发(fā)展，必(bì)定会(huì)成为(wèi)佛教(jiào)界一个正派的(de)团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古(gǔ)以来(lái)，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在(zài)教义上实(shí)践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如(rú)你们有心，为团(tuán)结(jié)佛光僧信四众，可以效法过去(qù)古德(dé)圣贤成(chéng)立一(yī)个(gè)宗派；但(dàn)所谓创宗立派(pài)，则是看后代(dài)行人(rén)的作(zuò)为(wèi)，如果后来的人对(duì)佛教(jiào)有(yǒu)所贡献，又众(zhòng)望所(suǒ)归(guī)，有个(gè)当代国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人佛教的宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对人间佛(fú)教弘(hóng)法事(shì)业方(fāng)法有所不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立(lì)门户(hù)，我们(men)也要有雅量接(jiē)受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对(duì)宗门(mén)没有伤害(hài)，不(bù)要(yào)给(gěi)予(yǔ)排挤，还是要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理(lǐ)念不(bù)在于(yú)自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在(zài)已有规模(mó)。佛光山的(de)僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛(fú)光(guāng)会的优婆(pó)塞(sāi)、优婆(pó)夷(yí)也要出一些人才，有所发挥(huī)，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共(gòng)识，让(ràng)大家有团(tuán)聚的(de)向心力(lì)，使佛光(guāng)会日(rì)日(rì)增上(shàng)，俾使(shǐ)佛(fú)光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛光会会员在(zài)社会上合乎八正道精神意(yì)义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为(wèi)佛光(guāng)山教团所(suǒ)属，僧信和(hé)谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于空(kōng)有(yǒu)是(shì)一体两面。

佛光(guāng)山已经(jīng)推行民主的(de)制度，今(jīn)后佛光(guāng)山和佛光会(huì)的领导人，都(dōu)按(àn)照常住的循序，不要有所(suǒ)争论(lùn)，要以大(dà)众(zhòng)意(yì)见为(wèi)归。

我(wǒ)倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从(cóng)”人权的(de)尊重”到(dào)”生权的(de)提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给(gěi)予(yǔ)尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家(jiā)，我对(duì)世界(jiè)都如(rú)兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美(měi)好的因缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法的(de)情谊留给信者(zhě)，把信心的种子留(liú)给自己，把无上的荣(róng)耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望(wàng)每(měi)位(wèi)仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间。人间佛教的事(shì)业：如(rú)办大(dà)学、电(diàn)台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车(chē)、养老育(yù)幼(yòu)等，凡(fán)有利于社会公共事业的都应该交由(yóu)教团担(dān)当，给(gěi)予(yǔ)支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数数(shù)尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一个(gè)公益信托教育基金，现在已有新台(tái)币(bì)十余亿(yì)元，除了少(shǎo)数由(yóu)信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛(fú)教(jiào)人士或(huò)热心(xīn)公(gōng)益(yì)者(zhě)的遗(yí)产都可以参与进来(lái)，让(ràng)公益(yì)基(jī)金壮大，更(gèng)能造(zào)福(fú)全民，成为(wèi)社会的一(yī)股清流。

像真善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三(sān)好校(xiào)园奖、全(quán)球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目(mù)，只要经济许可(kě)，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个(gè)佛教(jiào)徒不可以推却的(de)责任。

在教(jiào)育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学(xué)、中学等(děng)；若有(yǒu)缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对佛光山的(de)名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文化教(jiào)育(yù)发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助(zhù)，以(yǐ)使其有心人(rén)更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只要是善意(yì)的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总要(yào)接受大(dà)家的意见，他人才会更加(jiā)拥护(hù)。

我(wǒ)时(shí)常看到园艺组的徒众们在(zài)那里(lǐ)除草(cǎo)修花(huā)，看到(dào)环保组的同道(dào)们(men)在(zài)那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务(wù)、大(dà)寮(liáo)里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于(yú)信徒的招呼，对(duì)于义工(gōng)的参与，要有(yǒu)种种教育训(xùn)练(liàn)，以使(shǐ)我(wǒ)们的(de)教(jiào)团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是(shì)我一生的(de)志(zhì)愿。

因(yīn)为(wèi)谁(shuí)都不能单(dān)独存(cún)在，大(dà)家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常(cháng)住和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经过(guò)多少磨难到(dào)达日(rì)本(běn)弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他(tā)写下遗(yí)偈：”山(shān)川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人生的生命(mìng)之流(liú)里，如同大江东去(qù)，终会(huì)有再回来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有另一(yī)期生命的开(kāi)始(shǐ)。人类不能独居于(yú)世间(jiān)，生活需要士农工商的供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大自然(rán)里，日月星(xīng)辰、山(shān)河大(dà)地，都是我们的(de)生(shēng)命(mìng)，大家要爱惜我们(men)所居住(zhù)的地球，要帮助地球(qiú)上的一切众(zhòng)生(shēng)，因为他们都是(shì)曾经给我、助我的人，对我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘(yuán)里，要(yào)彼(bǐ)此相依相(xiāng)助。我们每一个人(rén)都是”生没有带来，死也没(méi)有带(dài)去”，回顾自(zì)己这一生(shēng)，我(wǒ)不知(zhī)道曾为人(rén)间带来什么？但我(wǒ)带走了人(rén)间(jiān)多少的(de)欢喜、多少的(de)善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记(jì)刻骨铭(míng)心的(de)助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应(yīng)该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服(fú)务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带(dài)走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发(fā)表过的言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创作、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望(wàng)大家都能(néng)谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛法，能(néng)够(gòu)实(shí)践，你就(jiù)会(huì)有办法。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭逢大(dà)时代的(de)种种考验，但我感到人(rén)生非常幸福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽(suī)然出(chū)家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾(wú)人也享受了(le)牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受不尽了(le)。

对于人(rén)生(shēng)的最(zuì)后，我没有(yǒu)舍(shě)利子，各(gè)种繁文(wén)缛节一概全免，只要写上简单(dān)几个字，或是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人(rén)间佛教(jiào)，时(shí)时奉行人间(jiān)佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我最好的怀念，也(yě)是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地(dì)办的大学，这是我们(men)的根本；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是未来(lái)佛光(guāng)山菩(pú)提种(zhǒng)子，要他(tā)们健(jiàn)全(quán)、发(fā)心(xīn)，人间(jiān)佛教才能长久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭(miè)，期愿大家(jiā)未来都能在人间(jiān)佛教的大(dà)道上继续(xù)精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿，身似法海(hǎi)不(bù)系舟；问我一(yī)生何所(suǒ)求，平安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人