赶尸是苗族蛊术(shù)的一种，是楚(chǔ)巫文化的(de)一部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个(gè)湘西赶尸恰恰就是(shì)属(shǔ)于白巫术(shù)的。光听这个名字就(jiù)可以让人胆战心(xīn)惊(jīng)，这(zhè)也是非(fēi)常让(ràng)人忌(jì)惮的一个(gè)东西(xī)。我们在电视上经常看到一(yī)些类(lèi)似的电视剧和电影(yǐng)等恐怖情节(jié)，对(duì)湘西赶(gǎn)尸也(yě)是(shì)非常的害怕，事(shì)实上真的会有湘西赶尸(shī)这个东(dōng)西吗？如果(guǒ)真的(de)有的话，又是什么(me)原理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查阅资料得知，历史上确实有这(zhè)样的东西，所谓的赶(gǎn)尸，并(bìng)不是(shì)如电视(shì)剧(jù)里(lǐ)所说的那样(yàng)。“赶尸(shī)”就(jiù)相当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸体分尸以后涂上(shàng)一些特制的药水(shuǐ)，而分尸(shī)以后的(de)尸(shī)体并不是自己动(dòng)的，而是(shì)由背尸人背(bèi)在(zài)身上(shàng)走(zǒu)动的。很多(duō)人可能把背尸人误以为是死者了(le)，其(qí)实这些背尸人身(shēn)上背着(zhe)的才是尸体(tǐ)，这些背着尸体的人将自己的身体(tǐ)埋在一个大黑炮里(lǐ)边，头上带一顶非常大的草(cǎo)帽子，从很远的地(dì)方看，就相当(dāng)于(yú)一具(jù)尸体，连面部轮廓都(dōu)很难(nán)看(kàn)清。而至于湘(xiāng)西赶自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么尸的赶尸人又是谁呢？其实他们(men)就是一个(gè)术(shù)士，在背尸人(rén)的(de)前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他(tā)们(men)引(yǐn)路。而为什么会(huì)惹得很(hěn)多人(rén)害(hài)怕呢？因(yīn)为赶尸(shī)人和背(bèi)尸人两个故意(yì)营(yíng)造出一个恐怖(bù)的(de)气氛来，不想让其他生人接(jiē)近(jìn)。同时，这(zhè)些人身(shēn)上都带着一(yī)些特制的东西(xī)，比如说头(tóu)目见等一系列(liè)辟(pì)邪的东西(xī)。

湘西赶尸真的会(huì)有吗

而这样的(de)湘(xiāng)西赶尸的方式又是做何而来(lái)呢？
这还(hái)要(yào)从很久(jiǔ)以前(qián)说起，在(zài)古代，交通运(yùn)输(shū)肯定是非(fēi)常不方(fāng)便的。有的(de)时候(hòu)外出远门，在外边遇(yù)害，或者说是死亡了以后。很少(shǎo)会回到自己(jǐ)的故乡。所以很多人就想(xiǎng)出了这样的一个方(fāng)法(fǎ)，在湘西(xī)就有这样的(de)一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘(xiāng)西，交(jiāo)通(tōng)非(fēi)常的闭塞，想要把死在异乡(xiāng)的尸体(tǐ)运回到(dào)故乡(xiāng)的话(huà)，也是一(yī)件不容易的事情。而360行，行行出(chū)状元。有(yǒu)的人(rén)也是(shì)利用这个事情谋得了一些财物，同时(shí)也创造(zào)出了这一类职(zhí)业。这些人利用(yòng)特殊的方式，将(jiāng)亲(qīn)人的遗体运回故乡安(ān)葬。这个(gè)特殊的方式(shì)就(jiù)是我们现在(zài)所说(shuō)的湘(xiāng)西赶尸。而在湘西本地人(rén)对这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也(yě)并不是非常(cháng)的忌讳(huì)，他们大(dà)多数称这些事(shì)情为“走脚”或者说是(shì)“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么(me)原理

至(zhì)于他(tā)们到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细查(chá)阅了一番资料以后，发现古代的这些方式(shì)和(hé)电视剧里的(de)有异曲同工之(zhī)妙(miào)，在联想到电视剧里的那些(xiē)恐怖情节，不免让(ràng)人从潜意识里对湘西(xī)赶尸这件事情有一点畏怕。但其(qí)实是并不(bù)可怕(pà)的，只是心理作用而已。

湘西赶尸也(yě)被分(fēn)为上中(zhōng)下三法，上中下三法各有不同(tóng)，且法(fǎ)术也分(fēn)为高中低。上法是由当时最厉自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么害的道士(shì)做法，让死亡的人自(zì)行走到(dào)目的地，这(zhè)也是(shì)湘西赶(gǎn)尸中最上乘的(de)法(fǎ)术了。而中法是(shì)将死(sǐ)者的尸体肢解，把头颅和四肢用药物做防腐处理以(yǐ)后，有背尸(shī)者背到目的地，然后前面有一个道士指引，身上带上辟邪的(de)东(dōng)西，这(zhè)也(yě)是一个最通用(yòng)的一个法(fǎ)术(shù)，大多数(shù)人也都选择去用这个。而下法是(shì)由(yóu)人背着尸体走路，对于(yú)这个方法也(yě)不做过多的(de)解释(shì)了，看完(wán)了上法和(hé)中(zhōng)法以后，相信你(nǐ)对下法也应该有了大(dà)体了解了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当然在这里(lǐ)不得不谈一(yī)下让湘西(xī)赶尸最上(shàng)乘的法术(shù)是怎(zěn)么让(ràng)尸体自(zì)己动弹的(de)？

这个是充满(mǎn)了神(shén)奇色彩的(de)，谁(shuí)也没有见过，都只是听说(shuō)而已，但是在书上却有详细的(de)记载。在人死了以后，道士来了以后(hòu)，想要利(lì)用上乘的法赶尸的话(huà)，就要对尸体进行一系列的(de)操作。首(shǒu)先就是(shì)用自己(jǐ)的方法镇住王者(zhě)的三魂(hún)七(qī)魄，然后再(zài)用符压(yā)住死者的气魄不(bù)出鞘，在(zài)镇住死(sǐ)亡的人的三魂七魄(pò)以后(hòu)，道士就会(huì)开始念咒，然(rán)后(hòu)贴神符，然后再用特殊的方法把(bǎ)尸体激活，具体(tǐ)的操(cāo)作步骤也并不是非(fēi)常的清楚(chǔ)，感兴趣的人可以自行去查阅书(shū)籍(jí)观看，小编在(zài)这里就不一一做解(jiě)释了。反正最(zuì)后道士用一系(xì)列的操作以后，尸(shī)体就会跟着老道士(shì)走。

湘西赶尸(shī)

听(tīng)说湘西赶尸也有很多(duō)的忌(jì)讳(huì)，就比如说在(zài)赶(gǎn)尸(shī)的(de)时候(hòu)，必须是(shì)昼伏夜出。如果在晚上的时候碰(pèng)到了活(huó)物(wù)，那么法术就(jiù)会被破坏，尸体(tǐ)就(jiù)会倒下去，再也起(qǐ)不来了。所以(yǐ)在古代的时候，所有的赶尸(shī)人(rén)手上都有一个(gè)铃铛(dāng)，他们把(bǎ)这(zhè)个铃(líng)铛叫做摄魂(hún)铃，只(zhǐ)要有起这(zhè)个(gè)铃(líng)铛以后，人们听到了这个铃(líng)铛的声(shēng)音，就会自(zì)觉的将家里的所有的家畜全都锁在家(jiā)里(lǐ)，不让出去。自己更是闭门不出，以免打破(pò)了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸(shī)

当然，这个仅仅(jǐn)只是书(shū)上看到的而(ér)已，谁也没有(yǒu)见(jiàn)过(guò)，我们仅仅只是听说(shuō)过(guò)而已。我们(men)要相信科学。而至于(yú)这个湘西赶尸，很(hěn)有可能只是(shì)一个(gè)传说而已，各位(wèi)就当(dāng)个故事(shì)，看看就(jiù)行了，不要(yào)太(tài)在(zài)意(yì)，也不要(yào)太当(dāng)真。

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