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选择复句例子十个，选择复句例子5个公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代是(shì)两种(zhǒng)说法，一说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公(gōng)元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后(hòu)一(yī)年开(kāi)始，例(lì)如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自(zì)于(yú)耶稣纪元(yuán)后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪(jì)则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政(zhèng)君为凭(píng)借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己封邑(yì)里(lǐ)收来(lái)的(de)钱和(hé)粮(liáng)，都拿出(chū)来赠送给宾客，而(ér)自己家里却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太后名(míng)义执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉平帝，并把选择复句例子十个，选择复句例子5个style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>选择复句例子十个，选择复句例子5个自己的(de)女儿嫁给汉平(píng)帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二(èr)月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政君上书(shū)，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从(cóng)这(zhè)一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此(cǐ)后数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三(sān)年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺某传(chuán)予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽(mǎng)达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎(hǔ)观会议是东汉(hàn)章帝时召(zhào)集大(dà)夫(fū)、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的(de)一次(cì)讨(tǎo)论儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的统治思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但是由于当(dāng)时(shí)各家(jiā)儒学学派(pài)传承不同，对于(yú)儒家经典的版本、内容多(duō)有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠(qú)阁(gé)会议”加以统一，但是经历王(wáng)莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正式(shì)确(què)立为官方的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的(de)统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历史(shǐ)上有名的(de)白(bái)虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学(xué)之所。