贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应一(yī)句是(shì)“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)”的意思(sī)是：贪：释(shì)义：欲(yù)求多、不知足的。

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贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对(duì)应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字》：“贪，欲物也(yě)。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二(èr)是指对人不满(mǎn)，怪罪，仇恨心和(hé)愤(fèn)怒(nù)心(xīn)。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气(qì)也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡(hú)诌，讲话没(méi)有逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申(shēn)义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某事或某人(rén)非常(cháng)着迷；

　　对某些事物难以自(zì)拔无(wú)法自拔(bá)，同“瘾(yǐn)”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文(wén)解(jiě)字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗(sú)作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低；

　　走(zǒu)路(lù)做事费得时间(jiān)长；

　　慢也可以解释为态度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢(màn)、怠慢(màn)、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄公三(sān)十一年》：“我远而(ér)慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是迷惑(huò)，引申(shēn)为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估(gū)计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安(ān)定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书·范(fàn)升传(chuán)》：“愿陛下疑先帝之(zhī)所疑，信(xìn)先(xiān)帝之所信(xìn)，以示(shì)反本，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下(xià)一句是什么(me)？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒药会妨(fáng)碍人的(de)修(xiū)行，故(gù)称为(wèi)五毒心。

　　清除(chú)五毒心是修行者的重要(yào)工作，若五毒心不(bù)除而修(xiū)禅定，则(zé)终究是(shì)邪定；修大神通或各种玄妙大法，若五毒心(xīn)尚存，则可能会变成魔通或(huò)各种(zhǒng)恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛(fú)道(dào)必先(xiān)除五毒(dú)心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸，一个成熟的人握住(zhù)自己快(kuài)乐的(de)钥匙，他不(bù)期待别悔纤春人使(shǐ)他快乐，反而能将(jiāng)快(kuài)乐(lè)与幸福带给(gěi)别人。

　　世人(rén)的(de)理解：

　　其实普通人在酒桌(zhuō)上都懂得适(shì)可而(ér)止，并非别人让我们饮多少我们就饮多(duō)少，都会担心饮多(duō)了会醉(zuì)，会失态(tài)，会干傻事(shì)儿，这种(zhǒng)能自我(wǒ)约束的竖或行为，遵纪(jì)守法等等就(jiù)是一种持戒(jiè)的表(biǎo)现。

　　因此学佛不能(néng)太刻板和迂腐，并非是我们滴酒不沾就(jiù)正确。

　　我(wǒ)们要(yào)以智慧心明白(bái)戒律产生(shēng)的初衷和目(mù)的是什么，戒律绝(jué)不(bù)是(shì)修(xiū)行的目(mù)的，只是(shì)一种(zhǒng)防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了(le)漏洞(dòng)才(cái)会有“补丁”，我(wǒ)相(xiāng)信释迦牟尼佛若是现在(zài)驻(zhù)世的话，订(dìng)制(zhì)的戒律肯定会根据具体情(qíng)况的不同而碧耐有所调整。

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