子不学(xué),非所宜(yí)什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是很不应该的(de)。
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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。出自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本文(wén)整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节选【作(zuò)者】王应麟(lín)
人之初,性本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻(lín)处(chù)。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父(fù)之过。
教不严,师(shī)之(zhī)惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知(zhī)义(yì)。
为(wèi)人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译(yì)文人出生之初,禀性本身(shēn)都是善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。
如果从小不(bù)好好教育,善良的本性就会变坏。
为了(le)使人(rén)不(bù)变坏(huài),最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾(céng)三(sān)次搬(bān)家,是为(wèi)了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习环境(jìng)。
小孩子(zi)不肯好好学习,孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子(zi)。
五代时,燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科(kē)举成名。
仅仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿,而(ér)不好(hǎo)好教育,是(shì)父(fù)母的过错。
只(zhǐ)是(shì)教育,但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。
压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用,压缩面膜哪个牌子好用> 小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很(hěn)不应该的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。
玉不打磨雕刻(kè),不(bù)会成为精美的器物;
而人要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学习,以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便(biàn)从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝(wō)。
每个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知(zhī)道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是每个人从(cóng)小就应该知道的。
子不(bù)学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是:小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应该的(de)。
一个(gè)人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能(néng)有什么用呢?玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不会成为压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用,压缩面膜哪个牌子好用精美(měi)的器物;人若是不(bù)学(xué)习(xí),就不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成(chéng)才压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用,压缩面膜哪个牌子好用。
子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应(yīng)该的(de)。
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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思,子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材。
本文整理了(le)节(jié)选内容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本(běn)善。
性相近,习(xí)相(xiāng)远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子(zi),名俱扬(yáng)。
养不教(jiào),父(fù)之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼(yòu)不(bù)学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人(rén)不学(xué),不(bù)知义(yì)。
为人(rén)子(zi),方少(shǎo)时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄(líng),能温席(xí)。
孝(xiào)于亲,所当执。
融(róng)四(sì)岁(suì),能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三(sān)字(zì)经(jīng)》节(jié)选译文(wén)人出生之(zhī)初,禀(bǐng)性本(běn)身都是善良(liáng)的。
天性也都相(xiāng)差不多,只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同,彼此(cǐ)的习(xí)性才(cái)形成了巨大(dà)的(de)差(chà)别(bié)。
如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育,善良的本(běn)性就会变坏。
为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏(huài),最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。
战国时,孟子(zi)的母亲(qīn),曾三次搬家,是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环(huán)境(jìng)。
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习,孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。
五代时(shí),燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法,他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成就,同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名。
仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃(chī)穿,而不(bù)好好教育,是父母的过错。
只(zhǐ)是教(jiào)育,但不严格要(yào)求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的(de)。
一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ),又(yòu)无知识,那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作为的(de)。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而(ér)人要(yào)是(shì)不懂得学习,以自(zì)己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的(de)价值(zhí),就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不(bù)能(néng)成才。
做儿女的(de),从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父(fù)母的人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应该知(zhī)道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又(yòu)不学(xué),老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是(shì):小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习,到(dào)老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);人若是(shì)不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了