赶(gǎn)尸是古代湘西(xī)一项被神(shén)秘化(huà)的职业，师徒二人通过一系列手(shǒu)段将客(kè)死他乡的(de)死者尸体(tǐ)运(yùn)回故(gù)里(lǐ)，以获(huò)取(qǔ)报(bào)酬。湘西赶尸这个职业是一定存(cún)在的(de)吗(ma)？古代湘西(xī)一带地方贫瘠，很(hěn)多(duō)穷人都(dōu)去川东(dōng)或(huò)者(zhě)黔(qián)东(dōng)地区谋生，有些(xiē)人就(jiù)客死他乡了。由于受叶(yè)落归根思想的影响，亲人们(men)就希望把死(sǐ)者尸体运回家乡，入土为安(ān)。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地区山高路险、岭横(héng)水恶，没(méi)有便利的大(dà)路供车马通行，也无法乘船(chuán)走水(shuǐ)路(lù)。很少有(yǒu)人愿意(yì)花(huā)大钱请人运尸体回(huí)故乡，即使(shǐ)有钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆大人士(shì)，“发明了”赶(gǎn)尸(shī)的技术，帮助死者(zhě)回归故里。

影视(shì)剧(jù)里我们(men)看到的僵尸双(shuāng)手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前走的(de)形(xíng)象就出自湘西赶尸(shī)的传说。在(zài)黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇着手里(lǐ)的摄魂铃，引领尸(shī)体前行，尸(shī)体披(pī)着四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思宽大的黑(hēi)色布衣(yī)，各个(gè)面色煞白，头上戴着毡(zhān)帽，额(é)头(tóu)贴着专(zhuān)门的黄符，甚是吓(xià)人(rén)。

不过从科学的角度(dù)看待，尸体(tǐ)不可能自己前行，但这些传说又不是空(kōng)穴(xué)来风，所(suǒ)以很大可能是(shì)赶尸匠通过(guò)某些手段(duàn)，让古代人相信他们(men)拥有赶(gǎn)尸的(de)法术。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)

赶尸(shī)匠并不(bù)是什么活(huó)都接，有(yǒu)“三赶三不赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头的、受绞刑的、站笼(lóng)站死的(de)，都属于“三(sān)赶(gǎn)”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷(léi)劈烧(shāo)焦的，这些是“三(sān)不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接(jiē)那些尸(shī)体完整，没有传染病等方便(biàn)他们运送(sòng)的活，而(ér)那些(xiē)死的比较惨的(de)，肢体不完整的(de)，赶尸匠就不(bù)接。

为了让人们信(xìn)服(fú)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)还编了一(yī)些理由(yóu)：说病死的魂魄已(yǐ)经被阎王勾走(zǒu)，无法唤回(huí)，其实是怕自(zì)己被(bèi)传染疾(jí)病(bìng)；而投河自尽的是被替代(dài)者勾去(qù)了魂(hún)魄(pò)，如果召回新(xīn)魂魄，那旧魂魄就无法(fǎ)投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回(huí)；又说那(nà)些遭雷(léi)劈被火(huǒ)烧(shāo)的(de)是罪孽深重之人，魂魄(pò)不配回归故里，说白了(le)还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那些属(shǔ)于“三赶”的死者(zhě)，传闻有两个版本(běn)的赶尸(shī)方法(fǎ)，其(qí)中一(yī)种就是赶尸匠背着(zhe)尸体(tǐ)运送(sòng)，另外一种利用(yòng)了尸体特有的运动原理。

第(dì)一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅(fù)在前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个(gè)轻(qīng)松活(huó)。

死者去世后，赶尸匠一般在(zài)夜间处理尸体，而且要求(qiú)死者家(jiā)人回避(bì)。赶尸匠将死者躯(qū)干部分(fēn)挖出，塞进稻(dào)草，其余部分用苗(miáo)族特(tè)制的防腐药水涂抹，也有用朱砂(shā)防腐的，这(zhè)样可以防(fáng)止尸(shī)体(tǐ)在运送途中(zhōng)过(guò)早(zǎo)腐烂。

处(chù)理完尸(shī)体后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)将(jiāng)死者(zhě)胳膊(bó)与自己的用竹竿(gān)固定捆绑在一起，再穿(chuān)上宽大(dà)黑(hēi)色布衣，戴上毡帽，所(suǒ)以路人看到(dào)的(de)赶尸(shī)队(duì)都是双手向前(qián)平伸的。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫(shān)，脚踏一(yī)双(shuāng)草鞋，腰(yāo)系黑色腰(yāo)带(dài)，头(tóu)顶(dǐng)青布帽，手持铜(tóng)锣，还有(yǒu)一(yī)包祖传(chuán)符咒。赶尸匠大(dà)多(duō)走夜路，而且不点(diǎn)灯，途中(zhōng)落(luò)脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮操(cāo)作，路(lù)人见了都会(huì)回避，死者(zhě)亲人即(jí)使不怕，赶尸(shī)匠也不会让(ràng)他靠近。

所以这种赶尸原理本质(zhì)就(jiù)是赶尸匠背(bèi)着尸体运送，通(tōng)过把过(guò)程(chéng)神秘化，迷惑世人。这样做(zuò)也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向死者(zhě)家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第(dì)二种赶尸(shī)方法
有人认为，人死后会立(lì)即僵硬，过了四十八小(xiǎo)时之后(hòu)肌(jī)体又恢复一(yī)些柔软，然后又(yòu)变(biàn)得僵硬。但大的关节(jié)，例如髋(kuān)关节，在外力作用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排好(hǎo)队，就像前面提(tí)到的那样，将胳膊(bó)伸直与地(dì)面平行，用细长的竹竿将手(shǒu)臂捆绑固(gù)定，两(liǎng)具尸体就能够平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵引两具(jù)捆好的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵尸就会(huì)缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所(suǒ)以赶尸(shī)队前行时就出现(xiàn)一跳(tiào)一跳的(de)感觉，就像影视剧里(lǐ)看到(dào)的僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两具(jù)尸(shī)体好歹重两百斤(jīn)，得用多(duō)大力气才能拖(tuō)动，还不如抬着走(zǒu)省(shěng)力。其(qí)实这(zhè)跟当地的地势有关，从四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是从高至(zhì)低的，大多是下坡路，利用(yòng)地势差(chà)以及尸(shī)体运动的(de)原(yuán)理，可以省很多(duō)力气(qì)。当然也(yě)会遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)，这时将(jiāng)尸体背着走即可。

这(zhè)种赶尸原理也只是传闻，现代(dài)科学家也争论不一。是真是(shì)假(jiǎ)，还(hái)真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸

总而(ér)言(yán)之(zhī)，湘西赶(gǎn)尸(shī)在今天已经不存在(zài)了，最后的(de)赶尸匠也不愿(yuàn)意透露(lù)赶尸细(xì)节，科学家们也无法破解其原理。无(wú)论尸体是否(fǒu)像影视(shì)剧里(lǐ)那样自动行走，湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职业是一定存在的，可能古人(rén)将(jiāng)它神(shén)秘(mì)化了。

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