念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句是原文前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者的。

　　关于念(niàn)天地之(zhī)悠悠的(de)下一句(jù)是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句以及念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么？，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句(jù)是什么 百度网盘(pán)，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗，念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么古诗等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。<水娃是几娃？ 水娃是什么颜色/p>

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实(shí)现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人(rén)生的(de)短促。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出(chū)及时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂(zàn)而(ér)消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没(méi)有(yǒu)对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺(yì)术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯(fǔ)仰古今(jīn)，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望(wàng)，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇(piān)的(de)影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者水娃是几娃？ 水娃是什么颜色吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是(shì)其客观意(yì)义却远远超越了他自(zì)身(shēn)以至他所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 水娃是几娃？ 水娃是什么颜色