转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词语(yǔ)不(bù)知道大(dà)家有没有听说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的(de)说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听(tīng)到(dào)转世灵童的时候(hòu)会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底(dǐ)有科(kē)学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方了解相关(guān)消息(xī)，给人(rén)如此严肃感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就(jiù)详细(xì)了(le)解了解(jiě)，最起码以(yǐ)后说(shuō)起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很(hěn)无(wú)知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根本不(bù)是我们想(xiǎng)象中的(de)那种投胎转世。

很多人一(yī)听(tīng)说转世灵(líng)童就(jiù)觉得不科(kē)学，是骗人的(de)东西，但其实(shí)许多事情(qíng)存在即(jí)合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着(zhe)以前(qián)记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只是我国藏教的(de)一种(zhǒng)文(wén)化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的(de)传承方式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转世(shì)继(jì)承从那之(zhī)后就开(kāi)始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛教(jiào)格(gé)鲁派(pài)创立，并逐渐形(xíng)成了(le)达(dá)赖喇(lǎ)嘛(ma)和(hé)班禅(chán)额尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂，于是采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签(qiān)方式(shì)和金瓶掣(chè)签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握在中央手(爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语shǒu)中，由中央直接审批(pī)和册(cè)封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲(yù)了(le)，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一(yī)种文化而(ér)已，大家可以(yǐ)不理解但也不能不(bù)尊重人(rén)家的文(wén)化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现在的(de)我们所不能完全理解的，不(bù)能理(lǐ)解就要学会(huì)体谅，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有(yǒu)道(dào)理(lǐ)，当然(rán)不(bù)管是转世灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本(běn)上都已经看不到了(le)，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会(huì)去关心这种(zhǒng)问题啊。

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