作家许地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居(jū)福(fú)建(jiàn)龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(d元首制的实质是什么，元首制的内容iān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到(dào)英国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个(gè)爱(ài)国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记(jì)录了(le)作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物(wù)喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而(ér)对(duì)别人没有好处的(de)人，表达(dá)了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的(de)人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地(dì)山(shān)在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系(xì)；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记(jì)述(shù)。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士(shì)学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英国(guó)牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社会(huì)》旬(x元首制的实质是什么，元首制的内容ún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟(mèng)加拉(lā)民间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小(xiǎo)时候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好处(chù)，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在(zài)逝世(shì)前一(yī)年于《大(dà)公(gōng)报(bào)》连(lián)载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗(zōng)教对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-许地(dì)山

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