什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人(rén)的生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野(yě)中，人(rén)文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差(chà)异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递进又密切相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一(yī)种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动(dòng)社会(huì)发展还是实现(xiàn)自身发展方(fāng)面都居于核(hé)心地位(wèi)或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手段和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的生活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多(duō)方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的(de)需(xū)要，更关心人精神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人(rén)的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应当(dāng)是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各(gè)方面(miàn)素(sù)质都得到(dào)较好的发(fā)展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在(zài)承(chéng)认人的(de)差异性、特殊性基(jī)础上的(de)全面发展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界(jiè)观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀(huái)，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于(yú)一般(bān)的(de)物，它(tā)的(de)根(gēn)本(běn)是(shì)内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人(rén)的精神状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开(kāi)放以来(lái)，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活水平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人(rén)们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市场经(jīng)济的(de)实(shí)用性与功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人(rén)文(wén)精神的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会(huì)议(yì)上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对(duì)宣传工作提(tí)出了以(yǐ)科学的(de)理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的(de)作(zuò)品鼓舞(wǔ)10克是几两人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是(shì)精(jīng)神(shén)文明建设(shè)，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和(hé)最常见的文化载(zài)体，应(yīng)当担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使新闻报(bào)道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开始关心(xīn)人内(nèi)心的感(gǎn)受(shòu)，引导人(rén)们正确对(duì)待自己、他人和社会，正(zhèng)确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和(hé)对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已(yǐ)经(jīng)初(chū)见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国(guó)文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出现(xiàn)人(rén)文(wén)一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀(huái)思想中，在处理(lǐ)10克是几两人与人之间(jiān)的关系(xì)方面，提(tí)出了(le)忠(zhōng)义(yì)理智信等规范，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智、节制等(děng)规范(fàn)，同时(shí)，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人(rén)事方面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义(yì)道路。

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