独肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于(yú)独肖(xiào)有哪(nǎ)几(jǐ)个以及独肖有哪几(jǐ)个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是(shì)独肖(xiào)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖(xiào)是由十一(yī)种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十(shí)二种动物的习性来(lái)分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间(jiān)活(huó)动的(de)动(dòng)物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在(zài)日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作(zuò)息(xī)系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解(jiě)决十二生肖的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十八宿分(fēn)别代表一(yī)种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等分十(shí)二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大(dà)学士王(wáng)鏊认为，二十八(bā)种动物配属二(èr)十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认(rèn)为(wèi)，二十(shí)八宿配动物即前(qián)十二(èr)属(shǔ)加一(yī)倍(bèi)者也(yě)，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该说难免有附会(huì)，二(èr)八星宿配(pèi)动物的记载要晚于(yú)十(shí)二(èr)生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木星位置可确定年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书》认为每(měi)十二年，三岁(suì)穰，三(sān)岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生(shēng)活环境存在周(zhōu)期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同年(nián)份的生活条件大不相同，不同年份出生的人(rén)如能(néng)模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形(xíng)成生肖动物，以此(cǐ)推定动物(wù)兴衰与木(mù)星(xīng)年有关，十二(èr)生肖(xiào)和十(shí)二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无生(shēng)物或自然现(xiàn)象的图(tú)形(xíng)作(zuò)为本氏族的(de)保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图(tú)腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们(men)为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对其心生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的(de)名号(hào)标(bi乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字āo)记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝(yí)的十二兽(shòu)历(lì)法(fǎ)将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的(de)思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市之名（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言(yán)是(shì)各(gè)部落图腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙(lóng)伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于原(yuán)始(shǐ)社会的图(tú)腾崇拜，成(chéng)令人信服(fú)的学说。

外(wài)来(lái)说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼在《陔余(yú)丛(cóng)考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的(de)外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄道十(shí)二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十(shí)二(èr)宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的(de)出土推翻此说(shuō)，世界(jiè)各国都有类似(shì)的动物崇拜(bài)，反加(jiā)强图(tú)腾说(shuō)的(de)合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十二(èr)生肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰(fēng)富的(de)传说(shuō)，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生(shēng)肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文(wén)化(huà)活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别(bié)人感到很(hěn)拘谨(jǐn)，他(tā)们经(jīng)常患(huàn)得(dé)患失，不过他们(men)有很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨慎小(xiǎo)心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自(zì)已意(yì)念(niàn)和能力做(zuò)事(shì)。生肖(xiào)猪性格沉稳，乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字心(xīn)地善良，善解人意。他们(men)只注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特别容易从当下(xià)短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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