割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们(men)如今(jīn)看起来这并不是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次(cì)我们就来了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的(de)时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就流传下来的(de)，其实发生(shēng)在很早以前，当时的(de)人间已经变了模(mó)样(yàng)，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上(shàng)帝对于(yú)人(rén)们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要(yào)去救这(zhè)些(xiē)自己子(zi)民，所以他(tā)在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人(rén)就(jiù)是(shì)亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也没(méi)有出现过(guò)，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé为什么梅西的人缘远比c罗好)亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的(de)约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典(diǎn)，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和(hé)他(tā)的后裔世世(shì)代代都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的(de)契约是用割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全(quán)族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目(mù)的是要(yào)证(zhèng)明自己对于(yú)上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮(pí)一般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹太(tài)人(rén)的一种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之(zhī)后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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