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同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境以及千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和(hé)含义，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)，千山暮雪的意义，千(qiān)山(shān)暮雪诗句意思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情(qíng)者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴(chī)情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道(dào)，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再(zài)归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大(dà)雁决(jué)不(bù)会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春(chūn)来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南(nán)下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活(huó)，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的(de)过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了(le)人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者的(de)深切(qiè)哀思(sī)，延伸(shēn)了(le)全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西(xī)忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时(shí)期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时(shí)影(yǐng)响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)的意思(sī)是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是(shì)作(zuò)者(zhě)借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大(dà)雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境以及(jí)千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意境(jìng)，千山(shān)暮雪(xuě)的意义，千(qiān)山暮雪诗句意(yì)思(sī)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且(qiě)活下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生(shēng)死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗>

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下文寻(xún)访雁(yàn)丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情(qíng)者的(de)深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁的青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡(chàng)导(dǎo)之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集》。