周公吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思是什(shén)么(me)意(yì)思，周公(gōng)吐哺天下归心的(de)意思(sī)是什(shén)么(me)解释是我要像(xiàng)周公一样，像天下英(yīng)雄(xióng)一(yī)样真诚地臣服于我的。

　　关于周公(gōng)吐哺天下归心(xīn)的意思是(shì)什么意思，周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的(de)意思是什么(me)解释(s莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗hì)以及周公吐哺天下归心的(de)意思是什么(me)意思，周公吐哺天下归(guī)心的意思(sī)是什(shén)么呢，周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归心的(de)意思是什么解释，周公吐哺天(tiān)下归心是什么诗(shī)，周(zhōu)公吐哺天下归心指的是谁(shuí)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识：

周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下(xià)归心的意思是什么意思，周公吐哺天(tiān)下归心的意思是什么解释

　　至(zhì)于“周公赐(cì)养”的典故，据说(shuō)周(zhōu)公(gōng)说：“文王之(zhī)子(zi)，武王之弟，成(chéng)王伯(bó)父，我(wǒ)世(shì)上不轻。

　　不(bù)过，一亩三抱头发(fā)，一(yī)顿饭三(sān)吐(tǔ)喂(wèi)，还(hái)怕失去天下男人。

　　”这也表达了(le)诗人当时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌的时候，生活如何(hé)！

　　比如早晨(chén)的露水更(gèng)难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国(guó)王的缘故，我(wǒ)现在(zài)一直在(zài)思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客人(rén)吹长笛(dí)和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法(fǎ)割断。

　　多了(le)莫都钱(qián)，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树(shù)转(zhuǎn)三(sān)圈，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推(tuī)，回到世界(jiè)的(de)中心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之(zhī)子(zi)）赐(cì)给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能(néng)成为国家的骄傲。

　　他是文(wén)王(wáng)的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也(yě)在(zài)这(zhè)个(gè)世界上。

　　我不是世界(jiè)上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿(dùn)饭、三次喂食(shí)，仍(réng)然害怕在这个世界上(shàng)失去(qù)一个(gè)男人(rén)。

　　”

　　为(wèi)了(le)吸引来(lái)自(zì)世(shì)界各地的人(rén)才，周公不(bù)得(dé)不多次(cì)在洗澡时抱着头(tóu)发(fā)，在一顿饭中多次吐出(chū)食物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对人(rén)才的渴求和对人才的追求。

周公吐哺天(tiān)下归心是什么意(yì)思

　　首(shǒu)先来看(kàn)“哺”这个字的(de)意(yì)思(sī)，是指嘴中正在咀嚼(jué)着食物(wù)。

　　那么(me)“周公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中(zhōng)正在咀嚼着的(de)食物。

　　“周公(gōng)吐哺(bǔ)，天(tiān)下归心”的(de)意思是(shì)我愿如周(zhōu)公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺与(yǔ)我。

　　出自曹操《短歌(gē)行(xíng)》：“忧从(cóng)中来，不可断绝。

　　越陌度(dù)阡(qiān)，枉用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念(niàn)旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可(kě)依(yī)？山(shān)不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于(yú)怀的忧愤哟(yō)，突然喷涌(yǒng)而出汇成长河。

　　远(yuǎn)方宾客踏(tà)着田间小(xiǎo)路，一个个屈驾前来探望(wàng)我。

　　久别(bié)重逢(féng)欢宴畅谈，争着将往(wǎng)日(rì)的情谊诉(sù)说。

　　月光明(míng)亮星光(guāng)稀疏(shū)，一(yī)群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有(yǒu)它(tā)们栖身之所？高山(shān)不辞土石才见(jiàn)巍峨，大海(hǎi)不弃涓流才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公(gōng)一般礼贤(xián)下(xià)士，愿(yuàn)天下(xià)的英杰真心(xīn)归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行(xíng)》是政(zhèng)治性很强的(de)诗作，主要是为曹(cáo)渗祥操当时(shí)所(suǒ)实行(xíng)的(de)政治路线和(hé)政治策略服务(wù)的；然而它那政(zhèng)治内(nèi)容和意(yì)义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发(fā)挥了诗(shī)歌的特长，准确而巧妙(miào)地运用了比(bǐ)兴手法，达到寓理于情、以情感人的目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时(shí)代，曹(cáo)操就已经能够(gòu)按照抒(shū)情诗(shī)的特殊(shū)规(guī)律来(lái)取得预期(qī)的社会效(xiào)果，这(zhè)一创作经验是值(zhí)得后人借鉴的(de)。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是(shì)举”有一定的进步意义(yì)，所以他对(duì)“求(qiú)贤”这一主题(tí)所作(zuò)的高度艺术化的表现，也(yě)得(dé)到了历史的肯定(dìng)。

　　周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的意思是(shì)什么意思，周(zhōu)公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的(de)意思是什么解释(shì)是我要像周(zhōu)公一样，像天下英雄一(yī)样真诚地臣服(fú)于(yú)我的(de)。

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周公吐哺天(tiān)下归心(xīn)的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么意思，周公吐哺(bǔ)天下归心(xīn)的意思是什么解释(shì)

　　至于“周公赐养”的(de)典故(gù)，据说周公说：“文王之(zhī)子，武王(wáng)之弟，成王伯(bó)父，我(wǒ)世上(shàng)不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱头(tóu)发，一顿饭三吐(tǔ)喂(wèi)，还怕(pà)失去天下男人。

　　”这也表达了诗(shī)人当时(shí)的心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒唱歌(gē)的(de)时候，生活(huó)如何！

　　比如早(zǎo)晨的露水更难去。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如何解(jiě)决问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲(xián)我(wǒ)的心。

　　但为了国王(wáng)的缘故，我现(xiàn)在一直在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什(shén)么时(shí)候能修(xiū)好？

　　忧(yōu)虑(lǜ)来(lái)自于此，无法(fǎ)割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈(tán)旧情。

　　月亮(liàng)明(míng)媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转三圈，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌倦高(gāo)，海不厌倦深。

　　周公推(tuī)，回到(dào)世界的中心。

　　《韩世外(wài)传(chuán)》第三卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之子）赐(cì)给鲁国。<莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗/p>

　　周公曰：“去(qù)！他的儿(ér)子(zi)不能成(chéng)为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的(de)弟弟(dì)，成王的叔叔，他(tā)也在这(zhè)个世界上。

　　我不是世界上(shàng)的光。

　　但(dàn)是，一(yī)次洗澡、三次染发(fā)、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界各地的人(rén)才，周公不(bù)得不(bù)多次在洗澡时抱(bào)着头发，在(zài)一顿饭中(zhōng)多次吐出食物。

　　后来，他用“周公(gōng)食、一(yī)浴、三抱、一(yī)顿饭、三吐”来(lái)表达他对(duì)人(rén)才(cái)的渴(kě)求和对人才的追求(qiú)。

周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下(xià)归心是(shì)什(shén)么意思

　　首先来看“哺”这个字的意(yì)思(sī)，是(shì)指嘴中正在(zài)咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意思就(jiù)是(shì)，周公(gōng)吐(tǔ)出嘴中(zhōng)正在咀嚼着的(de)食(shí)物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天(tiān)下归(guī)心”的意思是我(wǒ)愿(yuàn)如周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下(xià)的(de)英杰(jié)真心归(guī)顺与我。

　　出自(zì)曹操《短歌(gē)行(xíng)》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用(yòng)相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧(jiù)恩(ēn)。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可依？山不(bù)厌高，海(hǎi)不厌深。

　　周公吐哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而(ér)出(chū)汇成长河(hé)。

　　远(yuǎn)方宾客踏着(zhe)田(tián)间小(xiǎo)路，一个个屈驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争着将(jiāng)往日的情谊(yì)诉说。

　　月(yuè)光明亮星(xīng)光稀疏，一(yī)群寻巢(cháo)乌鹊(què)向(xiàng)南(nán)飞去。

　　绕(rào)树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖(qī)身之所？高山不辞土石(shí)才(cái)见巍(wēi)峨，大海不弃(qì)涓流(liú)才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰(jié)真(zhēn)心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗(shī)作，主要(yào)是为曹(cáo)渗祥操当时所实(shí)行的政治(zhì)路线(xiàn)和政治策略服(fú)务的；然而它那政(zhèng)治(zhì)内容和意义(yì)却完全熔铸在浓郁的抒情意境(jìng)之中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌的(de)特长(zhǎng)，准确而巧妙地运用了比(bǐ)兴手法(fǎ)，达(dá)到(dào)寓理于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那(nà)个时(shí)代，曹操就已(yǐ)经能(néng)够(gòu)按(àn)照抒情诗的特殊(shū)规律来取得预(yù)期的(de)社会效果，这一创作经验(yàn)是值(zhí)得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操在当时强调“唯(wéi)才是举(jǔ)”有一定的进(jìn)步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度(dù)艺术化的表现，也得到了历(lì)史的肯定。

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