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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编(biān)就来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人伦(lún)义理、忠孝节义(yì)等等，而核心(xīn)思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就了解了(le)常(cháng)识、传统国(guó)学及(jí)历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的(de)宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年(nián)灿烂(làn)的(de)经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它(t山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022ā)承(chéng)载(zài)着一个民族的历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特(tè)的教育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国几千年(nián)来(lái)形成的独特(tè)的(de)民族(zú)文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是以中国(guó)历史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在(zài)恒和环(huán)境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教(jiào)育(yù)也成(chéng)为(wèi)现行教育(yù)改革所面临的(de)一个(gè)重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传承中华(huá)民(mín)族经典(diǎn)传统文化作为新时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育放山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022在首位的，一(yī)个人首(shǒu)先(xiān)得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文化是(shì)中(zhōng)华先(xiān)贤(xián)们几千年来(lái)智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它使我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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