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香港区号是多少远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天(tiān香港区号是多少)”。

　　通常(cháng)是(shì)解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子(zi)，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发(fā)误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一(yī)点，是因为古代与现代的社(shè)会形态(tài)和文化(huà)背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说(shuō)话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之人。