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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”发(fā)生的第一个导火线时(shí)期(qī)，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了(le)局(jú)部的破坏，而到(dào)了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治不(bù)断受(shòu)到(dào)外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化，周王(wáng)朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级的(de)统治者(zhě)却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的(de)土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要(yào)标志(zhì)，从(cóng)前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本身就是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失(shī)败(bài)更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国(guó)都附(fù)近分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国(guó)的建立成为周王室(shì)御外的屏障，也为统治(zhì)者的治(zhì)理提(tí)供便(biàn)利(云南有哪几个市 云南是几线城市lì)，但也为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建(jiàn)立(lì)了一(yī)整套的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时(shí)期(qī)的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外(wài)大规模(mó)用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的(de)摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严等级的分邦建(jiàn)国(guó)制(zhì)度遭受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式(shì)，作(zuò)宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏，寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是(shì)社会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫云南有哪几个市 云南是几线城市使人们(men)重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关的文(wén)艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段(duàn)在旧秩序(xù)的(de)大(dà)动乱中到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期，认(rèn)为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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