其人(rén)舍(shě)然(rá周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人n)大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关知识的。

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其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是一部以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体(tǐ)散文集，主要(yào)以(yǐ)语录(lù)和对话(huà)文体的(de)形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦(lún)理和功利(lì)等(děng)价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及立身处世的(de)道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录(lù)言行(xíng)记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的(de)言行记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子(zi)及时(shí)人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三(sān)个(gè)既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真的极致必然(rán)是善(shàn)的(de)，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合(hé)理的社会关(guān)系与待人接物的(de)规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思(sī)想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典(diǎn)中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会(huì)所发(fā)挥(huī)的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的(de)核心学说(shuō)儒(rú)家的首代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时(shí)社(shè)会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为(wèi)儒(rú)家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他(tā)因为那(nà)担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实(shí)是(shì)聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是(shì)很(hěn)多(duō)土块聚(jù)集(jí)，它填充了(le)四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要(yào)的(de)部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回避。

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