怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意(yì)思(sī)是(shì)指(zhǐ)有益的言论(lùn)和高尚的行为，比喻人(rén)具有(yǒu)纯洁高尚的(de)品德的。

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怀(hu至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号ái)瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜(yú)含义

　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是(shì)指有益的言论和高(gāo)尚(shàng)的行为，比喻人具(jù)有纯洁高尚的(de)品德(dé)。

　　“嘉言懿行”出自(zì)宋(sòng)·朱熹(xī)《朱子(zi)全书·学五》：“见(jiàn)人嘉(jiā)言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出(chū)自战国·楚·屈原《楚辞(cí)·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握瑜兮(xī)，穷不知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近(jìn)义(yì)词：高风亮节解释：高(gāo)风：高(gāo)尚的品格；

　　亮节：坚贞的节(jié)操。

　　形(xíng)容道德和行为(wèi)都(dōu)很(hěn)高(gāo)尚(shàng)。

　　出自宋·胡仔《苕溪(xī)渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明(míng)高风峻节，固已无愧于四皓，然犹(yóu)仰慕之，尤见其(qí)好贤尚友(yǒu)之(zhī)情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就(jiù)已经无愧于商山四皓了，还那(nà)样(yàng)仰(yǎng)慕他们，尤其向往他(tā)们喜欢贤才崇(chóng)尚友谊的(de)情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒(bāo)义(yì)，形(xíng)容道(dào)德和行为(wèi)很高尚(shàng)。

　　2、“怀(huái)瑾握(wò)瑜”的反义词：厚颜无(wú)耻解释：颜：脸面。

　　指人(rén)脸(liǎn)皮厚(hòu)，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗(shī)经(jīng)·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮(pí)真厚太(tài)无(wú)耻。

　　语法：联合(hé)式；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉(jiā)、懿：善(shàn)、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和好行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言 罔攸伏，野(yě)无遗贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善(shàn)行 ，则敬慕而(ér)记(jì)录之。

　　”

　　成语例句(jù)： 这部书叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出于 明(míng)朝张 居正 的手笔，辑录历代贤(xián)主的 嘉言(yán)懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿(yì)行的(de)近义(yì)词： 瑰意(yì)琦行 卓(zhuó)越的(de)思(sī)想和不平凡(fán)的行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问(wèn)》：“夫圣人(rén)瑰意琦(qí)行，超然独(dú)处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行的反义(yì)词： 污言秽行 为非作歹 做违法的(de)事(shì),做令人痛(tòng至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号)恨的事你(nǐ)待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是好话,不过(guò)叫你心里(lǐ)留神,并(bìng)

　　成(chéng)语语法： 联合式；作主语、宾语；指有(yǒu)益的言论和高尚的行为

　　常用程度(dù)： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成语(yǔ)

　　成语结构(gòu)： 联合式成语

　　产生年(nián)代： 古(gǔ)代(dài)成(chéng)语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿，不能读作“zī”；行，谈(tán)茄(jiā)不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉，不(bù)能写作“佳”；懿(yì)，不能写(xiě)作(zuò)“义”。

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