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徙木立(lì)信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获(huò)得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门(mén)立下(xià)一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年(nián)来民智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或布(bù)而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保持之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害(hài)之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适(shì)成(chéng)此份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国(guó)威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立(lì)信(xìn)者，吾(wú)所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的知吾国(guó)国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文(wén)明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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