星(xīng)云(yún)大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国际佛(fú)光会创办人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一出就(jiù)上(shàng)了热(rè)搜，多家媒(méi)体先(xiān)后发文悼(dào)念(niàn)。其微博官(guān)方账号(hào)@星雲(yún)大(dà)师(shī) 于次(cì)日早(zǎo)上(shàng)10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告(gào)白》的长文中，星云大(dà)师(shī)回首自己的一生，阐述了(le)自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在(zài)世界各地有(yǒu)如此多(duō)的(de)信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到(dào)佛学文化，佛教(jiào)圣(shèng)物(wù)舍(shě)利是绕不开(kāi)的话题，即(jí)使非(fēi)佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧的(de)遗体火化(huà)后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说(shuō)，舍利(lì)子确实(shí)是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗，而(ér)是(shì)可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利盒|图源(yuán)：故(gù)宫博(bó)物院官(guān)网(wǎng)

从(cóng)科学的角(jiǎo)度来看，人们对(duì)舍(shě)利(lì)子的形成(chéng)主(zhǔ)要有(yǒu)以下两(liǎng)种说(shuō)法(fǎ)。首先就是烧制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会发生一系列(liè)变化，而其中有一(yī)项就是(shì)变成舍利子(zi)状物(wù)体。有研究(jiū)者(zhě)以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热(rè)，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始(shǐ)融(róng)合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而(ér)这(zhè)样(yàng)的(de)温度，木头燃烧就(jiù)可(kě)以达(dá)到。其(qí)次是(shì)结石说，即所谓(wèi)的舍利(lì)子，其实(shí)就是人(rén)体内的结石经历(lì)高(gāo)温(wēn)后的产物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结(jié)石就会(huì)痛苦得不得(dé)了，像输尿(niào)管结(jié)石的疼痛程度(dù)甚至可以达(dá)到10级，且可能出(chū)现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越多(duō)……还有(yǒu)说法(fǎ)认(rèn)为舍利子就是(shì)高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也(yě)不(bù)无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利(lì)或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利(lì)子的概念本身就无谓有没(méi)有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何(hé)必解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍利子(zi)，也不影响他在人们心中(zhōng)的地位(wèi)。

星云大师究竟(jìng)是谁(shuí)？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山(shān)佛学院(yuàn)毕(bì)业后，他(tā)先后(hòu)担任(rèn)白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍(chuò)的(de)佛教文(wén)化传(chuán)播工作。1964年建(jiàn)设(shè)高(gāo)雄(xióng)寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今(jīn)已发展成(chéng)为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知(zhī)名(míng)的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作(zuò)品总计(jì)超过三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多(duō)种语言(yán)，流传在世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传(chuán)身教，积极(jí)投身社会，弘扬人间(jiān)佛(fú)教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十(shí)所美术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出版社(shè)等文化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园(yuán)。佛光(guāng)山开(kāi)山时，星云大师就确(què)立了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培(péi)养人才(cái)，以慈善(shàn)福(fú)利社会，以共修(xiū)净(jìng)化人心。所以终其(qí)一(yī)生，他都循着这样的原则(zé)，积极促(cù)进两岸佛教文化交流，推动世界佛教(jiào)文化(huà)传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是(shì)希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间(jiān)众生能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的(de)、净化的(de)、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以人(rén)为本(běn)的人间佛(fú)教(jiào)，星(xīng)云大师(shī)以(yǐ)出世之心，为入(rù)世之事，他的智慧(huì)和人格魅(mèi)力打动了许多人，有来(lái)自世(shì)界各地跟随出(chū)家的弟子两千余人，全球信众数(shù)百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时(shí)的他在(zài)佛(fú)学院(yuàn)求学(xué)期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云(yún)团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成(chéng)之(zhī)前(qián)，无(wú)数(shù)云雾(wù)状(zhuàng)的星体结(jié)合，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他(tā)对这个词(cí)印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗(kàng)战胜(shèng)利(lì)后(hòu)要办理身(shēn)份证(zhèng)时，他自取法名为“星云(yún)”，既有(yǒu)能如(rú)星星般在(zài)暗(àn)夜中为(wèi)人带来(lái)光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人(rén)生的明(míng)灯，而他(tā)的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也(yě)好，生也(yě)好，死也好(hǎo)，多也好，少(shǎo)也(yě)好，大也(yě)好，小也好，哪(nǎ)里都好，如(rú)是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的(de)世界、空的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时刻刻(kè)没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没有(yǒu)生死(sǐ)的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有(yǒu)，实(shí)在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太(tài)重(zhòng)，人生最大(dà)的(de)智慧，就是(shì)看得开，人生最大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀(huái)包容一切。一个人(rén)的事业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包(bāo)容一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你的；包容一(yī)个国(guó)家，国家就是你的；包容天地世(shì)界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能(néng)够(gòu)以退为进是(shì)不争，以无为有是(shì)富(fù)足(zú)，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用错了，才是无(wú)用；无(wú)用的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的(de)，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也(yě)不要(yào)过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有穷(qióng)人(rén)的话，就是那(nà)些(xiē)无志(zhì)、无能、无业(yè)、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反(fǎn)之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太(tài)热心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的，苦恼应(yīng)当知(zhī)道，幸福不到(dào)外面去求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境(jìng)诱(yòu)惑和转移(yí)，那才是自(zì)主的生活，才是真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无，而是(shì)要(yào)我们大破大立，空去一切有无对(duì)待，空(kōng)去一切(qiè)差(chà)别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个(gè)空都空(kōng)去，然后(hòu)才(cái)能享有一个(gè)大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言，只要(yào)产生了执著，不论(lùn)同性(xìng)、异性，都(dōu)是(shì)身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一(yī)生的成(chéng)功；被摒在外(wài)的人，也不注定(dìng)永世(shì)的失(shī)败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要多(duō)做(zuò)思(sī)考，思前(qián)顾后，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机(jī)，亦(yì)是败事之(zhī)有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像云(yún)一样，过得自由自在。不要被(bèi)名(míng)缰利锁自我束缚(fù)、自我设(shè)限(xiàn)、自我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希(xī)望什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感(gǎn)到我是(shì)贫(pín)苦的孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉得富有。到了老年(nián)，人家以为我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多(duō)少学校、文(wén)化、出版、基金(jīn)会(huì)，但(dàn)我(wǒ)却觉得自己(jǐ)空无一物(wù)，因为那都是十方大众的(de)，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自己建一房一(yī)舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下(xià)无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪(nǎ)里有个人的(de)呢？但在我的(de)内心可又觉得世界都(dōu)是(shì)我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设(shè)置(zhì)，但我(wǒ)从来(lái)没有用(yòng)过(guò)。我一生，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我的所有一切都是(shì)大众的(de)、都是佛光山的，一(yī)切都归于常(cháng)住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的(de)人，也没有最(zuì)厌恶(è)的(de)人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认(rèn)为是我(wǒ)的，我只希望(wàng)大家在佛教里各(gè)有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上的分(fēn)配(pèi)，说哪一块钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪一(yī)块房舍土地分给你们(men)，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那(nà)么多的(de)书，随(suí)便(biàn)在哪里(lǐ)都可(kě)以取得(dé)一本(běn)做为纪念；你不要，我有什么(me)良言好话也没有用。我只有人(rén)间(jiān)佛教供(gōng)你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度(dù)，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有(yǒu)不同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关。所以(yǐ)大(dà)家升级与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这是(shì)我对(duì)所有的徒众深(shēn)深抱(bào)歉，我不能(néng)为你们(men)仗义直言，做到(dào)圆满。不(bù)过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗(zōng)务委(wěi)员会决(jué)议你们的功(gōng)绩升(shēng)降(jiàng)，出家道(dào)行，自有佛法评量，不(bù)在世法上(shàng)来(lái)论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的(de)调(diào)职，佛光山它不(bù)是政府(fǔ)，但(dàn)是单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能(néng)安(ān)排适能适任(rèn)，对(duì)于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我们(men)要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更(gèng)改，但要经过(guò)大(dà)众(zhòng)的(de)同意(yì)。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实(shí)上我(wǒ)觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为集体创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以赴，结(jié)果(guǒ)自然随(suí)缘(yuán)。

许多人以为我善(shàn)于管(guǎn)理，事(shì)实上我只是(shì)懂得”无(wú)为而(ér)治(zhì)”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律与法制(zhì)之(zhī)外，我们都没有权(quán)力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自在，能(néng)够与(yǔ)道相应(yīng)、与法(fǎ)相契(qì)，就是最富(fù)有的人(rén)生。

我(wǒ)一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处散播佛(fú)法种子。我立志兴办(bàn)各种教(jiào)育(yù)，因为从小(xiǎo)我(wǒ)没有(yǒu)进过正(zhèng)规的学校读书，明白(bái)教育才能(néng)提升(shēng)自我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我(wǒ)也发(fā)心著书(shū)立说，因为从佛陀那里(lǐ)一(yī)脉相承的法水流长，我(wǒ)不能不把心(xīn)里(lǐ)的泉源(yuán)用来供应世间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本(běn)诸出离心(xīn)，以出世(shì)的思想做入世的事业，生(shēng)活要(yào)求简朴，不要积聚(jù)。

过去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半(bàn)，这许多优(yōu)良(liáng)传统，都(dōu)合乎戒(jiè)律(lǜ)，都(dōu)应该深(shēn)思(sī)熟记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请(qǐng)托，不私置产(chǎn)业(yè)，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大(dà)家(jiā)都能这样做到，佛光山的(de)法(fǎ)脉会更加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益(yì)归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚(xū)空，真理充(chōng)塞(sāi)法(fǎ)界”，法界(jiè)一切(qiè)都是我的，但形相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要对世俗(sú)有太多留(liú)恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人(rén)看花鸟”，不要太多留(liú)意(yì)、太(tài)多(duō)分(fēn)别。时(shí)时以众为我，以教为(wèi)命，在佛(fú)道(dào)上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共(gòng)有的财(cái)富(fù)。对于财务经(jīng)济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们每(měi)个人(rén)一切都是(shì)常住供(gōng)应，不需纷争(zhēng)，不要占有(yǒu)，只要大家正信办(bàn)道，生活应(yīng)该不足挂虑。也(yě)希望(wàng)徒众不要为世(shì)间这(zhè)种衣食住行太多的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财要用于十(shí)方(fāng)，不(bù)要保(bǎo)留，这(zhè)才是佛光山未来的(de)平安之(zhī)道(dào)。除了道粮(liáng)需要以外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方(fāng)，我们要(yào)济助(zhù)急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民(mín)众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救助(zhù)，这是(shì)理所当然要(yào)给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院道场，都不是国有的，也不是(shì)租借(jiè)的，都是(shì)常住陆续以净(jìng)资购(gòu)买。所有一切(qiè)全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人合股共业(yè)。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常(cháng)住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多(duō)别(bié)分(fēn)院道(dào)场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不(bù)能(néng)维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同(tóng)意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来(lái)往(wǎng)，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我的(de)导师，为我(wǒ)的道路。未(wèi)来，大家在(zài)佛道的(de)修学(xué)上，佛陀(tuó)、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我们(men)的模范。在(zài)佛(fú)法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要(yào)尽(jǐn)量给予(yǔ)本(běn)土化(huà)，请(qǐng)当地徒众住持；我对(duì)人(rén)间佛(fú)教(jiào)的所(suǒ)有言(yán)教，都要能传达到家家户户，为人(rén)所接受。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增(zēng)进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常(cháng)，不是(shì)定型的，可(kě)以(yǐ)改变我们未来的(de)一(yī)切，促(cù)进人(rén)生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有，我一生一(yī)无所有，不(bù)是真空(kōng)生妙有吗(ma)？

我坚(jiān)信人间佛教(jiào)必然是未来人类世界(jiè)的一道光明；说好话是真，做(zuò)好事(shì)是善，存好心是美，让三好(hǎo)运动(dòng)的真善美要在社会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲(bēi)，勇就(jiù)是菩(pú)提(tí)，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成(chéng)长，以实践(jiàn)菩萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间(jiān)佛教的(de)本源发自于(yú)佛陀，现(xiàn)在已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会(huì)的发(fā)展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但(dàn)世间的(de)人事各有(yǒu)所执，自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国有八大(dà)宗派，在教义(yì)上实践理念各有不同，无可(kě)厚非，但如果在(zài)人我是非上较量(liàng)，那完全(quán)不能契合佛心(xīn)。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四(sì)众(zhòng)，可以效(xiào)法过(guò)去(qù)古德圣贤(xián)成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代行人(rén)的作为，如果后(hòu)来的(de)人(rén)对(duì)佛教有(yǒu)所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗(zōng)派来为佛教撑持(chí)，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教(jiào)弘法事业方法有所不满意的(de)，所谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执(zhí)难改”，要(yào)另立门户，我们(men)也要(yào)有(yǒu)雅量接(jiē)受(shòu)这种(zhǒng)佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害(hài)，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四(sì)众现在已(yǐ)有规模。佛光山的(de)僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光(guāng)会(huì)的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷(yí)也(yě)要出一些(xiē)人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚(jù)的向心力(lì)，使(shǐ)佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流(liú)。

对于佛光会(huì)会员在(zài)社会上合乎八正道精神意义的事业(yè)，都要鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助他(tā)们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐(xié)，不(bù)争(zhēng)彼此(cǐ)，不必对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会(huì)的(de)领导人，都按照常住(zhù)的(de)循序，不(bù)要有所争论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男(nán)女、贫(pín)富都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与(yǔ)无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从(cóng)”人(rén)权的尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等(děng)”的精神。

大(dà)家对山上的(de)老(lǎo)树、小花，要(yào)多多爱(ài)护，山下(xià)的村民、百姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀(huái)；育幼院的儿童(tóng)要多多(duō)鼓励(lì)，精舍(shě)赡养的(de)老人要时常(cháng)慰问(wèn)，对开山的诸长老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸视如一(yī)家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好(hǎo)的因缘留给(gěi)人间(jiān)，把佛(fú)法的情谊留给信(xìn)者(zhě)，把信心的(de)种子留给自(zì)己，把无上的荣(róng)耀留(liú)给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因(yīn)缘果报(bào)，希(xī)望每位(wèi)仁(rén)者，都能奉行(xíng)慈(cí)悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切的(de)心意留在(zài)人间。人间佛教(jiào)的(de)事业：如(rú)办(bàn)大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会公共事业的都应该(gāi)交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要(yào)常去(qù)礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托教(jiào)育基金，现在已有新(xīn)台币十(shí)余亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠，全(quán)由过去的(de)稿费和(hé)一笔字义(yì)卖(mài)所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的长(zhǎng)老可(kě)以护持，也(yě)希望佛教(jiào)人士或热心公益者的(de)遗产(chǎn)都可(kě)以参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造(zào)福全民，成为社(shè)会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再(zài)有项目，只要经济许可(kě)，将来都可以设立。

我们对于社(shè)会总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛教徒不(bù)可以(yǐ)推却的(de)责任。

在(zài)教育上(shàng)，开支最浩繁(fán)的，就是常住办(bàn)的几所大学(xué)、中学等(děng)；若有缘分(fēn)，无(wú)条件的赠予有缘(yuán)人(rén)管(guǎn)理(lǐ)，不可(kě)买卖(mài)；

如果(guǒ)卖学(xué)校，对那些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉(yù)不好，会给人批(pī)评(píng)。对于协(xié)助(zhù)佛光山文化教育发展的社(shè)团(tuán)，如(rú)有兴办(bàn)，应(yīng)该量力补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如(rú)有(yǒu)良言建议(yì)，甚至批(pī)评，只要是善意的，也(yě)不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量(liàng)接(jiē)受(shòu)，我们总(zǒng)要(yào)接受大家的意(yì)见(jiàn)，他(tā)人(rén)才会更加拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们在那(nà)里除(chú)草修花，看(kàn)到环(huán)保组的同道们在(zài)那(nà)里做资(zī)源回收分类，看(kàn)到工程组的修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成(chéng)功(gōng)的(de)动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的参(cān)与(yǔ)，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训(xùn)练，以(yǐ)使我们的教团更(gèng)增臻(zhēn)完美。

所以，集(jí)体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚持(chí)下(xià)写照的意思 写照是什么词性去，这是(shì)我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大(dà)家要互助(zhù)互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得(dé)佛(fú)法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨(mó)难到达日(rì)本(běn)弘法(fǎ)传(chuán)播文(wén)化，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回(huí)来的一日，人的生命一期圆满，还(hái)会有另一期生(shēng)命的开始。人类不能独居(jū)于世间，生(shēng)活(huó)需要士农工(gōng)商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风的(de)助(zhù)缘；

大(dà)自(zì)然里，日月星辰(chén)、山河大(dà)地，都是我(wǒ)们的生命(mìng)，大家要(yào)爱惜我们所居住的地(dì)球，要(yào)帮助地球(qiú)上的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩(ēn)惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依相助。我们每(měi)一个人(rén)都是”生没有(yǒu)带(dài)来，死也没有带去”，回(huí)顾自己(jǐ)这一生，我不(bù)知道曾为人间带(dài)来(lái)什么？但(dàn)我带走(zǒu)了人间多少的(de)欢喜、多(duō)少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍(shě)、对我的(de)护持(chí)、多(duō)少同门的祝福，我(wǒ)也难(nán)以忘记(jì)刻骨铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所(suǒ)受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉(fèng)献(xiàn)，为(wèi)大众(zhòng)服(fú)务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走了你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的(de)缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀(huái)，带(dài)走了你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊，未(wèi)来我(wǒ)会(huì)加倍(bèi)补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一生所发(fā)表过的言(yán)论，如：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大(dà)家都(dōu)能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能(néng)够实践，你(nǐ)就会(huì)有办法。

我(wǒ)一(yī)生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空(kōng)无(wú)；我(wǒ)体会(huì)”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受，但(dàn)其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概(gài)全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有人(rén)间(jiān)佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐(lè)，要重视世界各(gè)地办的大学，这是我们的(de)根本；

山上的大众(zhòng)，尤其(qí)丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提(tí)种子(zi)，要他(tā)们健全、发心，人(rén)间佛(fú)教才(cái)能长久与天地同在(zài)，与大众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄写照的意思 写照是什么词性灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教的大(dà)道上继续精(jīng)进，大(dà)家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀(huái)度(dù)众慈(cí)悲愿，身似(shì)法海不系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何所求，平安(ān)幸福照(zhào)五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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