社日节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及(jí)社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节(jié)的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日推(tuī)算出(chū)来(lái)。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊(wù)日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是(shì)什么(me)节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)推算，一般(bān)在(zài)农(nóng)历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神(shén)和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播(bō放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受)种或收获的(de)季(jì)节，农民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的(de)平安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是土(tǔ)地(dì)公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得(dé)孤身(shēn)独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石(shí)头(tóu)，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地(dì)神(shén)——这是以石(shí)头作为(wèi)社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解(jiě)那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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