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传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非(fēi)练实不(bù)食(shí)的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思的意思　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或(huò)布(bù)帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名(míng)的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练(liàn)实是(shì)通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说(shuō)：“庄子(zi)来(lái)梁国，是(shì)想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不(bù)是竹子的(de)果实不吃，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来(lái)威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即事物(wù)本身(shēn)的相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知(zhī)之不(bù)易(yì)和准确判(pàn)断的(de)困难(nán)。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只能(néng)顺物自化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无(wú)为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事(shì)，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄(zhuāng)子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于功名利(lì)禄且无端猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。