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为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿(ér)心(xīn)里应该知道(dào)，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地(dì)方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不(bù)会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前(qián)身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句(jù)第一字(zì)皆领(lǐng)格(gé)，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用(yòng)问句，突(tū)如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的(de)比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会(huì)和(hé)一般(bān)的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的(de)深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全(quán)词的(de)历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一(yī)只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期(qī)北方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生(shēng)全(quán)集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪的意思(sī)是什么(me)

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作(zuò)者借周围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世(shì)间(jiān)、情是(shì)何物，直教(jiào)生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义(yì)呢(ne)？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句(jù)，突(tū)如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是(shì)何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁(yàn)的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是(shì)中(zhōng)：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说(shuō)大(dà)雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的(de)过程(chéng)并未(wèi)影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历(lì)史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁的(de)青(qīng)年诗人(rén)元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一(yī)对(duì)大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的(de)坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大(dà)蒙(méng)古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主(z为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正hǔ)要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集(jí)》。