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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字广泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟子(zi)外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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