抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的(de)。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别和(hé)联(lián)系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺(yì)术的区别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大(dà)的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象(xiàng)去(qù)约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵的直觉(jué)读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活的(de)渔民的(de)我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的(de)“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个(gè)可(kě)见意(yì)象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心(说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然(rán)地(dì)传(chuán)达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗(shī)是(shì)等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学(xué)观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式(shì)和(hé)谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思