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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三(sān)而(ér)不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失(shī)手的情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个(g中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分è)丸子而不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然天地(dì)很(hěn)大，万物品类很(hěn)多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万(wàn)物而(ér)改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们(men)说：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心(xīn)致志(zhì)，排除外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一(yī)定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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