生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语是这句(jù)话的意(yì)思(sī)为生在我前面，他(tā)懂(dǒng)得(dé)道理本来就早于我的。

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生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出(chū)自(zì)韩愈的《师说(shuō)》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整理了这篇文言文的相关知识(shí)，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上任后(hòu)，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当(dāng)时的上(shàng)层社(shè)会，看(kàn)不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这(zhè)篇文(wén)章，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元(yuán)十七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到国子(zi)监上(shàng)任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书(shū)之(zhī)人。

拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗　　在(zài)士大夫(fū)阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和(hé)“为师(shī)”上的(de)模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾是(shì)什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾”这句话中有两处(chù)介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎(hū)吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我之(zhī)前）”这个状语放在谓语动词“生(shēng)（出(chū)生）”的后面，是(shì)文言(yán)文(wén)常(cháng)见的“状(zhuàng)语余行(xíng)局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓语(yǔ)形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的(de)状语(yǔ)并不是(shì)一定要后(hòu)置的，但是(shì)，有一种状(zhuàng)语(yǔ)必定(dìng)后(hòu)置，那就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动词(cí)或形容(róng)词(cí)的，表示谓语(yǔ)中心词的状态(tài)、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入(rù)”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可(kě)以(yǐ)。

　　但拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要(yào)用介词来引(yǐn)入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于介(jiè)词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾(bīn)结(jié)构都(dōu)要(yào)放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在(zài)市(shì)场上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用(yòng)道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介(jiè)词时(shí)，意(yì)义相当于(yú)：于、在。

　　其(qí)实，现代(dài)汉(hàn)语也有(yǒu)状语(yǔ)后置的情况(kuàng)，例如问题中的(de)例(lì)子(zi)，也可以说成(chéng)“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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