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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给(gěi)告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布(bù)而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全(quán)力(lì)以保(bǎo)证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余(yú)年(nián)之记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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