抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)以及抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术(shù)的区别等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主(zhǔ)要(yào)的(de)理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历(lì)了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不(bù)自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的(de)渔(yú)民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是(shì)矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人(rén)的忧郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的(de)美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间(jiān)的(de)两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得(dé)了(le)一个与两者(zhě)都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子(zi)远(中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的(de)密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可(kě)分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何(hé)，其(qí)共同的(de)特质(zhì)都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～195中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁7），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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