什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是关注人的生(shēng)存(cún)与发(fā)展的。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一(yī)种(zhǒng)物(wù)质(zhì)生命(mìng)的(de)存在(zài)，更(gèng)是(shì)一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是(shì)实现自身发(fā)展方(fāng)面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求(qiú)人的社(shè)会(huì)价(jià)值和个(gè)体价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善人的生活、提高(gāo)人的(de)生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方(fāng)面(miàn)、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要(yào)，更关心人(rén)精神(shén)文化(huà)层(céng)面的需(xū)要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的生存需(xū)要(yào)、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我(wǒ)发展、自(zì)我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是由外力强制的(de)发展;是各方(fāng)面素质(zhì)都得(dé)到较好的发展或达到一定(dìng)水平的(d意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音e)发展;是在(zài)承(chéng)认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性发展相辅相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以(yǐ)人(rén)为本位的世(shì)界(jiè)观，集中体现为对人本(běn)身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的(de)主体(tǐ)、历史(shǐ)的(de)主体，又是自(zì)身(shēn)存在的(de)价(jià)值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的(de)物，它的根本是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作(zuò)人的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神(shén)状态和内(nèi)在需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的(de)提(tí)高，物质文明的进步使人(rén)们的(de)衣食(shí)之忧(yōu)得到(dào)解决，市(shì)场化(huà)为人们带(dài)来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活(huó)的迫切需(xū)要，另一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总书(shū)记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造(zào)人，以(yǐ)优(yōu)秀(xiù)的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其是精神(shén)文(wén)明(míng)建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的(de)远见(jiàn)卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作(zuò)为最重要(yào)的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文精(jīng)神的(de)贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提(tí)升报(bào)道品(pǐn)味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音，使新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性差(chà)异(yì)，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的(de)提出(chū)，体现了执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的(de)人文主义(yì)传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对人的生(shēng)存状况的关(guān)注、对(duì)人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初(chū)期就已经(jīng)初(chū)见端(duān)倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后，在(zài)中国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最(zuì)早出(chū)现人文一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对(duì)于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精(jīng)力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)道路。

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