日本(běn)四世(shì)纪(jì)贵(guì)族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本网友热(rè)议日本国一起重大的考(kǎo)古发(fā)现。去年，从奈良市西部最大的(de)圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

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富(fù)雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报(bào)道(dào)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已(yǐ)出(chū)土很多，但这两件东西真的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家(jiā)常见的镜(jìng)子是圆形或(huò)方(fāng)形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日(rì)本考古专家从(cóng)来没有见(jiàn)过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土(tǔ)时，考(kǎo)古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾(céng)被抛(pāo)光，与常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的(de)突(tū)起柱孔，最后(hòu)确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的(de)剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不(bù)只在日(rì)本，在东(dōng)亚(yà)也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没有(yǒu)，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是中(zhōng)国传过去的汉字(zì)。所以，有中(zhōng)国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀(huái)疑当年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺，使用(yòng)一(yī)种特制的模(mó)具(jù)。有(yǒu)日本专家面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大(dà)约1600年(nián)前(qián)，我(wǒ)们是否有技术来(lái)塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必(bì)须(xū)有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当年的日本(běn)可以(yǐ)做到吗？

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蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场当然日(rì)本专家(jiā)在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是(shì)当(dāng)时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步(bù)分析，还有一种可能，日(rì)本(běn)拥有这么高(gāo)的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的(de)。渡来人，是(shì)日本人类学家对从中国大(dà)陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大(dà)量渡(dù)来(lái)人或其后裔出(chū)现在日本(běn)的时候，渡(dù)来人(rén)不(bù)只带来的先(xiān)进的农(nóng)耕文明(míng)，比(bǐ)如中国(guó)长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于(yú)日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家(jiā)形象(xiàng)地(dì)定义这一(yī)时期(qī)为“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四世(shì)纪(jì)后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现(xiàn)代日本的(de)起(qǐ)源国，出现于(yú)公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资(zī)料(liào)库(kù)的中国史书上(shàng)，也(yě)不(bù)见记(jì)载，日本学(xué)者称之为“神秘的(de)四世纪(jì)”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意(yì)图顺便说一下，日(rì)本历(lì)史学(xué)界(jiè)有(yǒu)一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特(tè)别是早期日(rì)本史要从中国历史书中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源(yuán)信史也(yě)只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学(xué)者(zhě)都识汉(hàn)字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的(de)甚至比中国(guó)学者(zhě)还精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭(wō)人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这是一个(gè)女(nǚ)王执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏(wèi)国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼(hū)遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四(sì)次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与中国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马(mǎ)炎第一个(gè)年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中国史书(shū)上(shàng)却不见无邪(xié)马台国及女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当(dāng)珍贵，填(tián)补了日(rì)本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成(chéng)具有重大意义，日本学者(zhě)因(yīn)此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)立马身(shēn)份倍(bèi)增(zēng)，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图(tú)案对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件文物进行(xíng)了考证和(hé)研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有(yǒu)不低(dī)的地位。较为(wèi)贵重(zhòng)的(de)随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的地(dì)方也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖上。为什么(me)会这样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现(xiàn)场将这两件东西放在(zài)棺材上(shàng)面，用意何(hé)在？应该是出于辟(pì)邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过(guò)去在中国(guó)和(hé)日(rì)本民间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑作(zuò)为(wèi)冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就(jiù)会走开。

放置(zhì)在棺(guān)木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用(yòng)具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只(zhǐ)可以照脸，民(mín)去民间认(rèn)为还可(kě)让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析(xī)有道(dào)理，也(yě)较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日(rì)本人的生活仍(réng)有很(hěn)多(duō)忌讳(huì)。当年(nián)的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从(cóng)中(zhōng)国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发(fā)现(xiàn)，日本学(xué)者(zhě)尚(shàng)在研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

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