龙有几个(gè)爪？是中国神(shén)话传说中的龙有(yǒu)三、四、五个爪(zhǎo)子不等的。关于(yú)龙有几个爪以及龙有几个爪子，龙有几个爪(zhǎo)子蟒有(yǒu)几个(gè)爪(zhǎo)，龙有几个(gè)爪子(zi)图片，龙有几爪和蟒有几(jǐ)爪(zhǎo)的区别(bié)，古代龙有几个(gè)爪等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

龙有(yǒu)两(liǎng)个根吗

　　龙是双根的(de)。

　　两(liǎng)根，左右(yòu)各一(yī)根。

　　龙，通常描(miáo)述为(wèi)有类似美洲(zhōu)狮的身体(tǐ)，两只(zhǐ)巨大的蝙蝠翅(chì)膀或者(zhě)羽翼，四(sì)条腿(tuǐ)，和一个有(yǒu)些(xiē)像马的头。

　　故事(shì)中最常提到的颜色是绿，红(hóng)或金色。它的尾巴长(zhǎng)而蜿蜒，末端有刺(cì)，可能有倒钩(gōu)。每(měi)条腿的末端都是巨(jù)大的爪(zhǎo)子，类似于肉(ròu)食(shí)性鸟类(lèi)的(de)。

龙有几个(gè)爪(zhǎo)

　　是中国(guó)神话传说中的(de)龙有(yǒu)三、四、五个爪子不等。元(yuán)朝以前的龙基本(běn)是三爪(zhǎo)的,有时(shí)前两足为三爪,后两足为四爪的(de)。

　　龙(lóng)是中国古代传说中的神(shén)异(yì)动物。

　　 龙是中华(huá)民(mín)族的象征，中国人(rén)都以自己是(shì)“龙的传人(rén)”而骄傲。

　　亚洲其他国(guó)家(jiā)和(hé)民族(zú)亦有受中华龙文(wén)化影响。

　　传说多为其能显能隐(yǐn)，能细(xì)能巨(jù)，能短能长。

　　春分(fēn)登天，秋分潜渊，呼风(fēng)唤雨，而这些已(yǐ)经是晚期(qī)发展而来的龙的形象，相比(bǐ)最初的龙(lóng)而言更(gèng)加复(fù)杂(zá)。

　　古有九为至尊(zūn)之象；就象古代皇(huáng)帝的九五至尊(zūn)，所以皇帝身上都有9只(zhǐ)五爪金龙，在以前(qián)封建社(shè)会，衣服上有(yǒu)龙，五个爪(zhǎo)的龙(lóng),是皇帝穿的。

　　四个爪(zhǎo)的龙是亲(qīn)王，地位就降(jiàng)一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里虽(suī)然都是龙袍，看(kàn)爪多少，阶级从那里分。

　　所以文武百(bǎi)官的衣服(fú)叫(jiào)章(zhāng)服。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代(dài)表身分(fēn)，代表阶级。

龙的人文(wén)精(jīng)神

　　一个(gè)民族的文化(huà)是这个民族精(jīng)神的载体，多(duō)姿多彩的龙文化中(zhōng)，从中也(yě)可看出古代中国人的(de)人文精神。

　　创新精神。

　　龙(lóng)文化(huà)历久不衰(shuāi)，与古代中国(guó)人的创新精神(shén)分不开。

　　龙(lóng)文化经(jīng)历了(le)若干发(fā)展阶段，每一个(gè)发展阶段主要(yào)是通过内部(bù)创新完成(chéng)的。

　　观察各个历史(shǐ)时期不同的龙艺术(shù)形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从无(wú)足到(dào)有(yǒu)足，可看出(chū)龙形象是经过不断创(chuàng)新而形成的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形象(xiàng)是古代中国人综合(hé)了走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长而形成的。

　　龙文(wén)化的综合性还表(biǎo)现在长期的发展过程中，龙不断吸收外来的优秀艺术元素，从而使其形(xíng)象(xiàng)更(gèng)为(wèi)完美。

　　比如，唐宋时期龙吸收了(le)印度佛教中狮子(zi)的形象，头圆(yuán)而丰(fēng)满，脑(nǎo)后披鬣，鼻子也近似狮鼻(bí)，增加(jiā)了龙的权(quán)威(wēi)感。

　　包(bāo)容(róng)精神(shén)。

　　古代龙文化丰富(fù)多彩，与(yǔ)古代(dài)中(zhōng)国人的包容精(jīng)神分不(bù)开(kāi)。

　　中(zhōng)国(guó)龙文化在(zài)自己的发展过程中，曾受到来自印度(dù)的(de)龙王信仰的(de)冲击，但中国人并没有(yǒu)将其拒之门外，而是包容(róng)与改造，形成了(le)中国化的龙王，丰富(fù)了中国龙文化的内(nèi)涵。

　　从古代中国(guó)人(rén)描(miáo)述(shù)的(de)龙形象来(lái)看，龙具(jù)有很强的进取精神。

　　龙的活动空间(jiān)十(shí)分广阔(kuò)，能上(shàng)九天(tiān)，能潜深渊。

　　各种艺术中的龙形象(xiàng)，大多(duō)是飞龙、腾龙或(huò)奔(bēn)龙，朝气蓬勃(bó)，奋发向上，威武不屈(qū)。

　　神(shén)话(huà)传说中的龙，大多是一(yī)往无前、势不可挡、无所畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓进(jìn)取精神的表(biǎo)现。

　　独立精(jīng)神。

　　中(zhōng)国龙的艺术形(xíng)象是独一无二的，与龙有(yǒu)关的种种文化现象也(yě)自(zì)成(chéng)一体、独(dú)具(jù)一格。

　　在中国传统文化中，龙文化虽与儒教、道教和佛教(jiào)有着密不可分的关系，但(dàn)始终(zhōng)保持着相对的独立性，不附(fù)属于任何一(yī)种(zhǒng)宗教。

产生背景

　　早期社会(huì)生产力(lì)低下，人们(men)在严酷的(de)自(zì)然环境(jìng)里生存，还不(bù)能(néng)独立的支配自(zì)然(rán)力，也不能解释自身(shēn)来源(yuán)，对自然界(jiè)充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇(chóng)拜各(gè)种比人类更强大(dà)的自然或超自然力量(liàng)，这就是图腾(téng)和(hé)鬼神产生的社(shè)会基础。

　　龙图(tú)腾形成的(de)时间，可以上溯(sù)到上古伏(fú)羲时(shí)代，伏羲(xī)氏(shì)以(yǐ)蛇为图腾。

　　古(gǔ)书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓(cāng)，都于陈，在位一百五十年(nián)，传十五世(shì)。

　　伏(fú)羲氏发(fā)源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进(jìn)入关中(zhōng)，出潼关(guān)，傍崤山、王屋山(shān)、太行(xíng)山东迁，而后折(zhé)向东南，最后都于(yú)陈(chén)。

　　这(zhè)一活动区大(dà)体(tǐ)与(yǔ)仰韶(sháo)文化古遗(yí)址的(de)分(fēn)布(bù)区相吻合。

文(wén)化(huà)影(yǐng)响

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所(suǒ)重视的天(tiān)人合一的宇宙观；仁者爱(ài)人互主体观的(de)诉求；阴(yīn)阳交合的(de)发(fā)展(zhǎn)观(guān)；兼容并(bìng)包(bāo)的多(duō)元文化(huà)观。

　　中国龙文化内涵丰富，从性质和内涵来(lái)看，龙文化(huà)可分为三大类型(xíng)：宗教龙、政治龙和艺术龙。

　　宗教龙即把龙(lóng)当作圣(shèng)物或神灵来崇拜(bài)，把龙视为主宰雨水之神或保护神等。

　　政治龙是统治阶级利用人们普遍崇(chóng)拜龙的心(xīn)理，把帝王说成是(shì)龙(lóng)神的化身，是神圣不可(kě)侵犯(fàn)的，用以(yǐ)维(wéi)护统治。

　　艺术龙(lóng)就是以(yǐ)艺术的形式表现(xiàn)对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画(huà)、舞蹈(dǎo)、神话传说(shuō)、竞技活动等方式(shì)表(biǎo)现龙。

中国龙(lóng)

　　中国龙文化具(jù)有鲜(xiān)明(míng)特色。

龙一共有几个爪 ？