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本(běn)来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)”意思(sī)是本来就是四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘(chén)埃。

　　这句话形容(róng)了世(shì)上本来就是空(kōng)的，看(kàn)世(shì)间万物无不是一个空字，心本来就是空(kōng)的话(huà)，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不(bù)留痕(hén)迹(jì)。

　　出(chū)自(zì)唐代六祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃(āi)！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向(xiàng)心觅(mì)，观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单何劳向外求玄(xuán)？听说依此(cǐ)修行，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提(tí)偈》是六祖慧(huì)能创作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在(zài)说(shuō)明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依(yī)据、解脱之(zhī)直(zhí)道；

　　第四首(shǒu)着重讲修(xiū)行方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么(me)东西，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌亮辩无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟子的心灵就像一(yī)座明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师(shī)父出题(tí)让他们写(xiě)一(yī)首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法(fǎ)的(de)领悟，于是(shì)大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿(wù)使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观(guān)点提出了不同的感(gǎn)悟(wù)，他(tā)说：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修为(wèi)及境界上来(lái)看，慧(huì)能(néng)的显然要高(gāo)得多，所以最终慧能(néng)得到了(le)师父(fù)的衣(yī)钵传授，称为禅(chán)宗第(dì)六(liù)代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗(shī)是(shì)这样(yàng)理解的：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛(fú)当年在菩(pú)提(tí)树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象(xiàng)一座(zuò)明亮(liàng)的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木百年树(shù)人就是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则这(zhè)样来解释：“菩(pú)提(tí)本无树，明(mín观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单g)镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树(shù)不是(shì)菩提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本(běn)来就(jiù)不是(shì)镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清(qīng)静的，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差(chà)异(yì)在(zài)于，神秀要(yào)借助(zhù)具体的物体意象来表(biǎo)达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的境(jìng)界，不需(xū)要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本无树

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