转(zhuǎn)世灵童这个(gè)词语不知(zhī)道大家有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是一(yī)种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了(le)解(jiě)的人岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市来说，第一次听(tīng)到转(zhuǎn)世(shì)灵童的(de)时候会从字面上(shàng)去理(lǐ)解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有科学依据(jù)吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相关消息，给人如(rú)此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就(jiù)详细了解了解，最起(qǐ)码以后(hòu)说起来这种事情的时(shí)候才不会(huì)显(xiǎn)得(dé)很无知，转世(shì)灵童其实根本不(bù)是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就(jiù)觉得(dé)不(bù)科学(xué)，是骗人的(de)东(dōng)西(xī)，但其实(shí)许多事情存在(zài)即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓的(de)转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一(yī)种文(wén)化(huà)制度，这种制度是(shì)藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶举派该派(pài)黑(hēi)帽系首领圆寂后门(mén)徒推(tuī)举一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承(chéng)从那之后就开始有了活(huó)佛转世(shì)的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法，由高僧及(jí)根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了(le)赖(lài)喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历(lì)史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世(shì)灵(líng)童的方法(fǎ)有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时(shí)期开(kāi)始(shǐ)出现的金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握(wò)在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央(yāng)直接审批和册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒(dào)是之前(qián)的(de)非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实并没有科(kē)学依据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也(yě)不能(néng)不尊重人家(jiā)的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化(huà)都是现在(zài)的我们所不能(néng)完全理解的(de)，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是转世制度现在基本上都(dōu)已经(jīng)看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊。

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