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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此(cǐ)以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生活起居作息(xī)系系(xì)相关。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献记载(zài)未解决十二生肖的(de)文化源头，古今学(xué)者对(duì)此众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将(jiāng)周(zhōu)天等分十(shí)二分，用(yòng)十二(èr)支(zhī)表示，而十(shí)二支配属生肖(xiào)，生肖与二十(shí)八星宿(sù)存在(zài)对(duì)应(yīng)关系。

　　明(míng)代大学(xué)士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星(xīng)宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚(wǎn)于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一周天(tiān)，从木星位置可(kě)确定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为(wèi)每(měi)十(shí)二年，三岁穰(ráng)，三我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子(sān)岁毁，三(sān)岁康，三(sān)岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环(huán)境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物在不(bù)同年份的(de)生(shēng)活(huó)条件大(dà)不相同，不(bù)同年(nián)份出生的人如能模仿当年(nián)生长旺(wàng)盛(shèng)的(de)动(dòng)物，从而形(xíng)成生肖(xiào)动物，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民(mín)常用(yòng)某(mǒu)种动物、无生物或(huò)自然现象的图形作为(wèi)本氏族的(de)保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和(hé)野(yě)兽的混合形(xíng)象形(xíng)象(xiàng)就(jiù)是(shì)远古各地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图(tú)腾(téng)则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子p>

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其(qí)中可分两类，即六(liù)畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是(shì)人们为了(le)经济目的而驯养，后(hòu)者则一定(dìng)程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动(dòng)物被作为(wèi)本(běn)氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西(xī)彝(yí)和(hé)毛道(dào)彝的十二兽(shòu)历(lì)法将人与纪(jì)历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽不(bù)分的思想意(yì)识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用于集市之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战(zhàn)于(yú)阪泉之(zhī)野(yě)，文中所(suǒ)言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的(de)图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在(zài)《陔余(yú)丛考》中(zhōng)，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅(yín)卯(mǎo)之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之(zhī)类(lèi)分(fēn)纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的(de)外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道(dào)我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子十二宫，汉代(dài)西(xī)域诸国仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国(guó)也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖(xiào)也许(xǔ)并非起(qǐ)源(yuán)于(yú)中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为(wèi)民间文化中的(de)形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很(hěn)诚(chéng)实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们(men)经(jīng)常患得患(huàn)失，不过他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事谨慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他(tā)人(rén)或环境(jìng)的影(yǐng)响，按(àn)照(zhào)自(zì)已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解(jiě)人意。他们(men)只注重眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人(rén)特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出来。

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